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——雅歌以后，再无情诗
“爱情”是诗人永远的焦点，若心中少了些爱的炽热，仿佛就无从谈起“诗情”。悲欢离合、阴晴圆缺，各样情感都可由爱而出，古今中外，皆是如此。
现今中国存留的最早的文学作品《国风》中，就已有“蒹霞苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。”这样唯美动人的诗句了。
说起情诗，仅我们熟悉的，就有归有光写于发妻祭日的“庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。”；
有席慕蓉少女情怀般的“如何让你遇见我，在我最美丽的时刻。”；
有卡蒙斯如痴如醉的“我的心灵和我的一切我都愿你拿去，只求你给我留下一双眼睛，让我能看到你。”
也有汉代无名诗人写下震天动地的告白“山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！”
但一旦读了成书于公元前965年的《雅歌》，其它情诗便立刻成为“除却巫山不是云”的平淡了。
雅歌是圣经中唯一一卷直接以“Songs（歌）”命名的诗歌，更加体现它“歌中之歌”的美学价值。
全卷共有8章，虽是文字，却因大量的景色、实物的描写，以类似“赋比兴”的手法大幅渲染，读之仿佛眼前阳光充沛、绿草茵茵，文字成了音符，虽听不到清晰的旋律，却仿佛看到文字中女子、男子单纯、炽热、大胆、直率的爱情，与中国传统文化中的言不尽意不同，歌中每一个人都有稚子般的质朴与天真，令人怜惜又艳羡。
最难得的是，情感浓烈炙热，却不见情欲之色，只见纯洁高贵。
我们可以一起来欣赏这卷“爱情之歌”
中一些动人心魄的语句：
当女子爱上男子时，有这样纯真火热的告白：
X
your name is like
perfume poured out.
Plea死ng is the fragrance
of your perfumes;
愿他用口与我亲嘴；因你的爱情比酒更美。你的膏油馨香；
你的名如同倒出来的香膏，所以众童女都爱你。愿你吸引我，我们就快跑跟随你。
王带我进了内室，我们必因你欢喜快乐。我们要称赞你的爱情，胜似称赞美酒。他们爱你是理所当然的。
(雅歌1:2-4 和合本)
全本最炙热、最有力量、最动人的语句这样说
X
Place me like a seal
over your heart
like a seal on your arm;
求你将我放在你心上如印记，带在你臂上如戳记。
因为爱情如死之坚强，嫉恨如阴间之残忍；所发的电光是火焰的电光，是耶和华的烈焰。爱情，众水不能熄灭，大水也不能淹没。
若有人拿家中所有的财宝要换爱情，就全被藐视。〔新娘的兄弟〕
(雅歌8:6-7 和合本)
用一句“等他自己情愿”，就写出女子在保持“爱”
纯洁性倔上的强与痴心：
X
Daughters of Jerusalem
Do not arouse or awaken love until it so de死res.
耶路撒冷的众女子啊，我指着羚羊或田野的母鹿嘱咐你们：不要惊动、不要叫醒我所亲爱的，等他自己情愿
(雅歌2:7和合本)
当男人赞美女子时，是这样不加掩饰，珍爱溢于言表：
X
Your eyes are doves.
She How handsome you are,
my beloved!
我的佳偶，你甚美丽！你甚美丽！你的眼好像鸽子眼。〔新娘〕我的良人哪，你甚美丽可爱！我们以青草为床榻，以香柏树为房屋的栋梁，以松树为椽子。
(雅歌1:15-17 和合本)
当别人嗤笑问女子她的良人好在哪里时，她的迷恋如泉涌出：
X
My beloved is radiant
and ruddy
His head is purest gold
我的良人白而且红，超乎万人之上。他的头像至精的金子；他的头发厚密累垂，黑如乌鸦。他的眼如溪水旁的鸽子眼，用奶洗净，安得合式。
(雅歌5:10-12和合本)
关
注
我
们
！
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