传递永活的信息

《圣马太撰写福音》

卡洛·多尔奇

图片收集自网络

写作这篇读经短文时，恰逢又一年的清明节。

我一直觉得，虽然无神论者控制这片土地的教育和舆论已经有数十年之久，但清明节和中元节的存在，却依然是这片土地上最为盛大的民间宗教活动。因为对于千千万万的普通百姓来说，正是透过在这些传统节日里对亡灵的崇拜，表达着他们对灵魂存在的信心，以及祈求着亡灵对生者的庇佑。

当然，在某种更冠冕堂皇的语境里，清明节和中元节还有另一种表述。那就是慎终追远，民德归厚；那就是要藉着清明节和中元节的祭拜逝者，来传达中华民族最为看重的孝道。

是的，中国人最为标榜与看重的美德，毫无疑问就是孝，是“生，事之以礼；死，葬之以礼”所传达的孝道，并将之尊为人伦之本。故此，我相信对于许多国人来说，当他们看到，《圣经》里竟然有这样的经文，耶稣竟然有这样的教训，一定会大惑不解吧——

有一个门徒对耶稣说：“主啊，容我先回去埋葬我的父亲。”
耶稣说：“任凭死人埋葬他们的死人，你跟从我吧！”

看到了吗？在《马太福音》第八章里，当耶稣呼唤一个人来跟随他的时候，那个不知名的门徒找了一个绝妙的理由，那就是——

容我先回去埋葬我的父亲。

而面对这样的理由，主耶稣的回应却是一句干脆利索的——

任凭死人埋葬他们的死人，你跟从我吧！

假如，你也像很多人一样，以为耶稣的回答不近人情，甚至鼓励人不孝，不对父母尽责任的话，那你就大错特错了。要知道那个人的父亲如果真的已经去世了，他是不可能还有时间在外面闲逛的，一定正在忙于处理丧事。

可见，他的回答并不是说他现在要忙着回去处理父亲的葬礼，而是如中国人常所说的，等父亲百年，给他养老送终以后，再来跟随耶稣。可问题是，他的父亲何时才会百年？他又何必一定要等父母去世以后，而不是在父母生前就带着他们一起来认识主？

原来，在找借口拖延方面，人真的是有无限的想象力；在表达孝道方面，人有时真的会本末倒置啊！

其实正如主耶稣自己所言，虽然他呼召了许多人来跟随他，但却并不是每个人都会回应他的呼召——

因为被召的人多，选上的人少。(马太福音 22:14 和合本)

所以扪心自问，即使是我们这些已经决志跟随主耶稣的人，当圣灵将某些特别的感动——一份事奉、一笔奉献、一次探访、一个电话、一个灵修或阅读的计划——放在我们心里的时候，我们自己有时岂不也会找各种理由来拖延时间吗？可这世上有些事能够拖延，有些事却又万万拖延不得！

面对一天老似一天的父母，我们还能拖延多久？我们还有多少时间用爱心和陪伴化解他们对福音的抵挡？我们还能有多少时间为他们流泪和恳切的祈祷？是否有一天，我们也只能用清明节的扫墓来表达孝道，而没有在永恒里与他们再相会的盼望？

愿主怜悯我们，怜悯我们那些尚未得救的长辈，更求主赐力量给我们，让我们能坚定跟随他，不再作埋葬死人的死人，而是首先活过来，并向自己的长辈传递永活的信息，最终实现主的应许，信靠主耶稣，我和我的一家都必得救！