（这个图，很多人都知道，但要落实在教学的课堂，需要我们付出很多的代价，甚至几代人的努力）
这十多年来，我反复思考两样事情：圣经和基督；
对比我自己两样事情：写作和教导。
从小学五年级开始，我就开始写日志，抄写名人名言，好词好句，只要我乐意，我今天可以写很华丽的辞藻，美得一塌糊涂；从十六岁开始练习演讲，直到今天，我听过上百场学术演讲，只要我愿意，我可以声情并茂地、演讲或对公众进行劝勉…….
然而，我觉得这些东西，没有什么意义。
人类最伟大的书：圣经，其语言朴质无华，其诗歌根本就不押韵，而是透过平行经文的方式，一唱一和，产生内在的节奏感，其修辞，顶多用比喻、象征和夸张的手法，增添人印象的深刻，我反复地思考圣经的文体，或圣经文学，我想起一句古话：天然去雕饰。
而主耶稣基督的演讲或对话，也是用生活的故事，生活的比喻，生活的事例，阐述上帝真理，而不是学术语言、专业术语，让小孩子、农民、渔夫、妓女、税吏等人都能听懂，但学者若骄傲，就不明白了！
真是大智若愚，大巧若拙，大美不雕！
今生今世，我写作文，就模仿圣经的风格；我教导人，就模仿基督的样式，愿主成就！
既然文学本身和教导本身不需要努力寻找了，那我的学术努力方向是什么呢？！
2、人当夸什么呢？
今天，因为教学的需要，我查看人的智商测试定义，我忽然发现一个事实：
低于75分为Very low(十分低)；
75－90分为low(低)；
90－110分为Normal(一般)；
110－130分为High(高)；
130分以上为Mensal level(天才)；（《百度百科》词条）
据说爱因斯坦的分数是160分，我想起了：十多年前，我去一家大型台资企业应聘企划工作的时候，对方给我一系列题目测试智商，我居然是139分，我自然认为自己在人群中大概中偏上吧。
如果照百度百科上面的标准，难道我是“天才”吗？我一直欣赏《阿甘正传》，我刚从学校出来的时候，在深圳打工，领导和同事都称呼我是“阿呆”——傻傻地拿着助理的工资，不求上进，每天写一些没有用的文字！
我是“天才”吗？我忽然觉得有点不适应呢！
找到自己房间，关上门，我找来垫子，跪下来祷告，祷告的时候，脑子里涌现一句以前背诵过的经文：
耶和华如此说：“智慧人不要因他的智慧夸口，勇士不要因他的勇力夸口，财主不要因他的财物夸口。夸口的却因他有聪明，认识我是耶和华，又知道我喜悦在世上施行慈爱，公平，和公义，以此夸口。”这是耶和华说的。（耶 9:23、24）
我如何才不浪费我的“五千两”银子呢？
余生的精力应该用在——认识耶和华上！这是我今天祷告多次的感动。
感谢主，我今天才知道自己的智商情况，如果倒退到不信主的时候，我一定乐坏了，狂妄自大！
3、为何需要中国文明史？
往日神在我身上的工作历历在目；那些悲欢离合的故事，那些生老病死的经历，那些酸甜苦辣的感受…….
我立定一个心志：以神的道为中心，研究历史！作为我的学术方向。或者说研究圣经、研究中国历史。
读圣经，我一点儿都感觉不到累：就像大卫的感受，比蜂房下滴的蜜甘甜；比极多的金子更宝贵，我干过很多事情，容易丢三落四，唯独读圣经，我一天都没有落下过——自我信耶稣以后。
有人说，要下苦工——80%的精力用来研究圣经，很悲壮，很努力，我很佩服，只是我反思，用得着这样吗？基督徒有基督的灵在里面，读圣经如同耶利米吃饭一样，吃饭需要下定什么决心啊，一日三餐，吃呗！
我对读圣经本身，书写什么讲道稿或研经文章，一点儿都不累，到今天为止，神给我什么内容，我就写什么，讲什么，直来直去的。
比较累的是学习原文：希伯来语和希腊语；读教父和教会历史上的名著！我明显感觉到翻译的人做了很多手脚，诚如保罗●华许的讲道，加尔文的作品…….可我自己去研读原文，特别是拉丁文，我的妈妈呀，不知道何时能融会贯通！
我很想知道主耶和华，到底是怎样在“世上施行慈爱，公平，和公义”？我很想知道（特别强烈的好奇心），所以，我也研究历史，喜欢读各地的新闻，喜欢打听身边发生的事情，听人讲自己的故事：
对于不同的教育阶段，我以为——
小学是记忆的最好时期，应该海量背诵圣经篇章，背诵教理问答，熟悉教会历史人物的传记！广泛地读各种属灵书籍。
而中学时期呢？是通识教育的最佳时机！
初中第一课应该是形式逻辑学，掌握思维工具，不瞎说。
其次，中学生应该从整体上熟悉（不是精通）人类文明的成就：科学历史、文学历史、音乐历史、绘画历史、家庭婚姻的历史…….合在一起，叫文明史！
然后，再一科科学习，从森林到树木！而不是现在那种“支离破碎”的学科体系，互相难以关联。
当然，我的精力和学识也有限，我只能治“中国通史”——希望写下一部《中国文明史》给基督徒的中学生做历史教材，这是我的目标，基督徒的“全球历史”或《西方文明史》，我就交给他人来完成吧，我一天国都没出去过，只是从书本到书本编辑材料，没意思！
我希望这本书——
能让学生看到上帝在中国历史的公义和慈爱的作为；
希望学生能从中国历史上吸取各种好坏的教训；
同时，帮助学生能掌握今天社会诸多现象的历史根源。
对我自己来说，我内心有一个巨大的困惑——或者叫好奇心，需要神满足我：
我很想知道主耶和华，到底是怎样在“世上施行慈爱，公平，和公义”？我很想知道！
坦诚地说，到今天还没有完整的答案。
对我来说：中国自古以来的宗教思想（四书五经）、衣食住行、男女婚姻、道德制度，人文科技……对我来说，都是史料！
除了二十四史，六经也皆史！
唐诗宋词皆是史料！
诗画陶艺音乐都是史料！
…….
有时候，我面对自己满屋子的书，面对图书馆浩如烟海的文献或出版物，我祷告神，主，我怎么面对这些东西呢？我怎么去处理呢？
难道我应该一辈子在里面皓首穷经吗？
不！
我想是神的灵感动了我：我明白以神的道为中心，开展学术工作，进行历史研究。
因为圣经的真理，也是生活的真实，只是需要我们基督徒去用归正的神学去解释中国历史而已。
作为一个基督徒的文字工作者，作为基督徒的教师或教导者，真不需要什么文辞修饰或言语技巧了：是就说是，不是就说不是。
效法圣经，效法基督就好了。
一个中心（基督），两个基本点，即圣经的文本和生活的真实
再过几个月，《中国文明史》第二次讲课也快结束了，对于这本教材，我还是感到非常地不满意！
只是，感谢那些支持我的弟兄姐妹，让他们孩子反复地听我讲课，把学费交给我——想想也不容易！感谢山西的王辉弟兄，多年来支持我，好多珍贵的文献、历史书，都是神让我在他面前蒙恩，帮我买来的（很贵很贵的）
我不能保证我所说的都是对的，但能保证的是我没有故意撒谎、或偷懒不备课，哪怕只有几个人听课。
许多历史事实，我还要进一步考证，担心误传（让基督的名羞愧），也需要到一些地方看看真实的文物现场或古迹现场……拍摄一些自己的照片，而不只是百度搜索。
求主看顾前面的路！
至于我的本分呢？——
路漫漫其修远兮，吾将上下而求索！
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愿意支持基督化中文教育的人，谢谢：
