地的一切疆界是你所立的；
夏天和冬天是你所定的。
（诗74:17）
天学节气诗
蛱蝶随叶落而起，麻雀停枝聚复翔。
大道荣枯寓爱义，寸心欢喜是晴阳。
北方万木已萧瑟，不见南国蕊尚芳？
太阳位置：太阳到达黄经210°
英文名：First Frost
节日时间：每年10月23日或24日
〖典故出处〗
大道荣枯寓爱义：【约1:1-3】太初有道，道与神同在，道就是神。这道太初与 神同在。万物是藉着他造的；凡被造的，没有一样不是藉着他造的。【约3:16】神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。【赛64:6】我们都像不洁净的人，所有的义都像污秽的衣服；我们都像叶子渐渐枯干，我们的罪孽好像风把我们吹去。
寸心欢喜是晴阳：【新译本 诗19:5-6】太阳如同新郎出洞房，又像勇士欢欢喜喜地跑路。它从天的这边出来，绕行到天的那边；没有什么可以隐藏，得不到它的温暖。
〖简释〗
霜降是秋天的最后一个节气。《月令七十二候集解》云“气肃而凝露结为霜矣”，其记霜降三候为：初候，豺祭兽；二候，草木黄落；三候，蛰虫咸俯。
这里霜降的“初候，豺祭兽”与雨水的“初候，獭祭鱼”和处暑的“初候，鹰乃祭鸟”类似，都是古人将动物的捕食行为给予了宗教意义“祭”的解读。
《月令七十二候集解》对“蛰虫咸俯”的解释是：“咸，皆也。俯，蛰伏也，垂头也。此时寒气肃凛，虫皆垂头而不食矣。”
天学节气诗“霜降”一诗首联写深秋风吹，银杏叶黄；次联写深秋与叶飘落而又随风飞起的蛱蝶和群飞集聚、忽复散去的麻雀，都是作者当时所见景象；第三联由自然而转写大道，经上说万物是藉着道而被造，此处由植物的荣枯而联系到上帝的慈爱和公义，诗人在深秋说自己喜欢晒太阳，也即“寸心欢喜是晴阳”，也间接包含一层愿意沐浴于上帝慈爱中的意思，正如经上说“神爱世人”，又在诗篇中这样比喻神的爱说“没有一物被隐藏不得他的热气”（诗19:6）；末联说深秋时节北方已是一片萧瑟之景，但君不见在南方却还有许多花在开放，句意也可引申联想到上帝彰显公义之时，也留有慈爱。
〖谚语选录〗
浓霜猛太阳，严霜烈日头。
今夜霜露重，明早太阳红。
寒露百花凋，霜降百草枯。
寒潮过后天放晴，一转西风有霜成。
霜降见霜，米谷满仓，霜降不打霜，来年必有荒。
一夜孤霜，来年有荒；多夜霜足，来年丰收。
霜降前降霜，挑米如挑糠；霜降后降霜，稻谷打满仓。
秋雁当头叫，必有大风到。
秋雁来得早，霜也来得早。
晚稻就怕霜来早。
秋冬耕地如水浇，开春无雨也出苗。
冬耕灭虫，夏耕灭荒。
〖古诗选录〗
泊舟盱眙
[唐]韦建
泊舟淮水次，霜降夕流清。
夜久潮侵岸，天寒月近城。
平沙依雁宿，候馆听鸡鸣。
乡国云霄外，谁堪羁旅情。
秋词二首
[唐]刘禹锡
自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。
晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。
山明水净夜来霜，数树深红出浅黄。
试上高楼清入骨，岂如春色嗾人狂。
山行
[唐]杜牧
远上寒山石径斜，白云生处有人家。
停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。
和陈述古拒霜花
[宋]苏轼
千林扫作一番黄，只有芙蓉独自芳。
唤作拒霜知未称，细思却是最宜霜。
过夏国新安县
[元]耶律楚材
昔年今日度松关，车马崎岖行路难。
瀚海潮喷千浪白，天山风吼万林丹。
气当霜降十分爽，月比中秋一倍寒。
回首三秋如一梦，梦中不觉到新安。
长亭送别·正宫·端正好
[元]王实甫
碧云天，黄花地，西风紧。北雁南飞。
晓来谁染霜林醉？总是离人泪。
〖Bible节录〗
【创31:40】我白日受尽干热，黑夜受尽寒霜，不得合眼睡着，我常是这样。
【出16:13-15】到了晚上，有鹌鹑飞来，遮满了营。早晨，在营四围的地上有露水。露水上升之后，不料，野地面上有如白霜的小圆物。以色列人看见，不知道是什么，就彼此对问说：“这是什么呢？”摩西对他们说：“这就是耶和华给你们吃的食物。
【伯38:29】冰出于谁的胎？天上的霜是谁生的呢？
【诗147:16】他降雪如羊毛，撒霜如炉灰。
物候小记
（记录一下你对自然界天气及动植物现象的观察）
｜ 欢 迎 转 发 分 享 本 文 ｜
〖友情推荐〗
童诗分享
【童诗分享】唤醒你沉睡已久的美感《窗外的麻雀》
【童诗分享】唤醒你沉睡的美感《分一些好心情给雨天》绘画过程+诗朗诵
