提纲：
1、从消极的角度；2、从积极的角度
二、培养孩子阅读习惯的总原则
1、尊重孩子的兴趣；2、以人格榜样影响孩子；3、爱人如己的应用原则
三、培养孩子阅读习惯的一些方法（不完全）
1、念书给孩子听
2、和孩子一起读
3、培养书香环境
4、建设家庭传统
一、为什么要培养孩子的阅读习惯
1、从消极的角度说
现在很多父母，对孩子读书的事情操碎了心：
轻微的，只知道作家长老师讲授布置的、不能举一反三、不能深度思考，无论是文科还是理科，在教科书和大人指定的书籍里打转转，没有宏大想象力和创意（创新的基础）的乖孩子。
中度的，消极学习，你推动一下，就看一下书，没有人陪着，没有人催逼、他就看电视、玩游戏或者甚至不回家，和同学玩，大人说“人很聪明、就是懒”；
严重的看见书，就跟书有仇，一个学期毕业，甚至书包都找不到了，教材也不知道弄到哪里了,这些孩子有许多江湖经验和人情世故的早熟、也有打架、早恋、偷盗、赶穿着时髦、追星、网游、赌博等叛逆的习惯；
怎么才能培养这些孩子的阅读习惯呢？怎样才能让他们自觉地好好学习呢？
这是现实问题，父母有文化的家庭有这样事，文化程度不高的家庭也有这样事。
2、从积极的角度说：
上帝的救赎恩典，圣经是通过文字的方式来传承的，有好的阅读习惯，就有可能性直接从圣经受益；
上帝的普世恩典，即人类的文明成就，特别精神方面的成就绝大部分是通过文字记载的，电影、光盘、录音等形式100来年的时间。
不喜欢看书，甚至不看书，难听一点说，不会死人；但是如果喜欢阅读、只要不把书籍的爱好成为辖制自己自由的工具了，阅读的人一定比不喜欢阅读的人思想更有广度和深度；发达国家地区一般都是文化水平高的地方，其人均阅读率也高。
一个简单的事实也是，教材是绝大部分是用文字记录的，而学历越高比学历低的人“平均’收入也高。当然这里不讨论我们社会的教材问题。
所以，形成好的阅读习惯，不但是基督徒灵修、也是个人文化素养、职业前景、审美情趣的需要，既有永生的帮助、也有今生的帮助。
二、培养孩子阅读好学的总原则
1、尊重孩子的兴趣爱好
少年人哪，你在幼年时当快乐。在幼年的日子，使你的心欢畅，行你心所愿行的，看你眼所爱看的，却要知道，为这一切的事，上帝必审问你（传11:9)
上帝都尊重少年人的兴趣爱好，你作爸爸妈妈的干嘛要跟自己的孩子较劲呢？
只要不是色情、暴力等严重悖逆圣经教导的东西。在理解程度上，可以效法电影的方式根据孩子的年龄分级：A级—小学阶段；B级——中学阶段；C级——大学成年阶段的（父母也管不着）
世界上没有一个孩子是一样的，任何一刀切，都是孩子天性的粗暴扼杀。因为不要说上帝造的人，就是树叶也没有两片是完全相同的。
2、人格榜样的引导培养（生命影响生命）
父母的性情会深深地影响儿女的性情，父母对书籍跟仇人相见一样、内心藐视知识，表面上要教书或工作需要，其实更推崇诡诈和爱玩弄心计，儿女几乎不可能热爱学习，爱好阅读的。
我经常举例的是圣经上的亚伯拉罕因为一时软弱就撒谎，说自己妻子是老婆，担心别人见色起心杀害自己，而他儿子以撒也是这样的人。
而提摩太是因为他妈妈和外祖母的生命影响，很早就明白对上帝的信心。（想到你心里无伪之信，这信是先在你外祖母罗以和你母亲友尼基心里的，我深信也在你的心里-提后1:5）
教育孩子，可以向拉撒路学习传福音，拉撒路一句话也没有说，许多人因看见拉撒路身上的发生的事情（约12:1-11)，而信靠耶稣；我们也可以因为我们的人格和良好的习惯，不需要刻意地教育孩子，给孩子上“政治课”。
所以，如果父母是追求上进，不断学习神的话语，追求业务进步，充满艺术情趣的，那么孩子也容易爱好学习，追求进步。如果父母麻将满天飞，生活散漫，让儿女学习努力，生活严谨，实在非常常常地难，几乎不可能（我没有看见可能案例，圣经上也没有说有）。
3、爱人如己的应用原则
我们生活中看书往往是出于自己生命的需要，例如灵修、或者工作疑难，或者审美情趣需要等等，这样通过阅读或者学习，让我们生命得到提高，生活问题得到解决，审美情趣得到培植。
但是圣经告诉我们，我们不能停留在这里，我们需要关注和我们类似遭遇的人，关心我们教会的肢体需要，因此我们的问题，我们生命的需要，要放到教会、社区，整个神的国度，爱人如己原则。
比如孩子读书明白了十万个为什么，要她向其他有需要的小朋友介绍十万个为什么？
比如孩子会唱许多诗歌了，建议她向别的小孩教学，当小老师，让别的孩子也学会。
比如孩子会作数学题，建议他帮助那些还没有学会的同学，当别人的仆人，这样教学相长
还有文学故事，生活小窍门等等，凡事孩子掌握了的知识，一定提醒他，带领他帮助别人，应用到社会生活中，即爱人如己。
等等，上帝给人恩赐是让我们彼此服侍的（彼前4:10)，存谦卑的心爱别人的（弥6：23），学而不用的知识最终会还给老师和大人，归于虚无，就像马太福音里的一千两银子埋在地上。凡有的还要加给，凡是没有的，原有的还要夺走，因为我们没有爱人如己，将自己潜能发挥出来，服侍别人。
比如我们的英语，除了社会工作正好有用，大多已经忘记了，还给老师了，为何？没有用来服侍人的缘故。
一些明白爱人如己的基督徒家长还是冥顽不悟的，只能为阁下感到伤心，求上帝让你明白。
因为知识，不过是我们发现了上帝的恩赐而已，圣经也不是我们私人所有的。让孩子成小效法基督，服侍人（太20:28)
千万注意那种从书本到书本的学习，这样会导致书呆子的产生，也避免读书只是为了自己的需要，这种学习学不到高深的学问，产生不了深刻的思想，因为极端的自私。不信的人都明白学以致用，我们基督徒父母领受了“爱人如己”的诫命，更应该明白知识的价值在哪里。
人学习的价值在哪里？是考试，是学以致用，还是爱人如己？等等，人必须作出选择！
否则上帝会追讨我们和我们孩子的罪，要不是憨憨的书呆子，或者是肤浅自私的庸人。因为前者以考试为标准，不勤奋读书还好，如果勤奋读书，再无社会实践无意是书呆子，我自己就是这样走过来的，也是应试教育下的学生；后者只关心我那一亩三分地的春种秋收，不关心邻居的旱涝水灾，不关心同类的苦难，所以这些知识是很肤浅和狭窄的。
所以一个人无论是大人，不在乎他有多少知识，而是他的知识有多少用来服务别人。
反思一下：爱人如己的原则和学以致用的原则有什么异同？
以考试成绩衡量孩子的学习果效为何不只是老师和教育官员的错？
三、培养孩子阅读（好学）的方法（不完全）
1、念书给孩子听
像亚伯拉罕、先知、祭司在圣殿里念上帝的律法给人听
人不一定都可以识字，但是都可以听见话（聋子除外），因此要经常念一些和孩子生活需要的故事、经文给孩子听听，这样培养人从小“听从”的习惯，会听的人基本上都是智者。
摩西将以色列众人召了来，对他们说：“以色列人哪，我今日晓谕你们的律例、典章，你们要听，可以学习，谨守遵行。（申5:1)
（亚萨的训诲诗。）我的民哪，你们要留心听我的训诲，侧耳听我口中的话。（诗78:1)
这也是希伯来文化的传统，另外，如果培养孩子的科学研究习惯，可带孩子多观察大自然，即看，这是希腊文化传统。如果要培养孩子的道德良心，教育孩子记忆一些经文，赞美诗歌，也许现在不能完全明白，长大了就内化成他们的良心了，这是中国古典教育对人类的贡献。但是不能超越道德伦理的需要，否则变成死记硬背，切记注意界限。
圣经告诉我们，圣灵和他的话语同在，如果孩子从小能背诵一些经文，长大以后，这些神的话一旦释放，就发出光明来，让愚昧的人也通达（诗119:130)。
2、和孩子一起阅读（学习）
三种方式，
第一种方式是和孩子看同一本书，我们讲给他听，然后指着图片问，这个是什么啊？那个在干什么啊？巩固他们的知识，这是许多家长都知道的。这种方式适合孩子还不会说话的时候，不会走动看书的时候
第二种方式，就是大人看书的时候，提醒孩子要不要和爸爸妈妈一起在一张桌子上看书，因为孩子喜欢模仿父母，这个正是教育孩子阅读的好机会。
父母可以在一起阅读的时候，告诉孩子怎样一页一页的看书，而不是乱翻；数数，从左到右、从上到下，建立良好秩序习惯；图片和文字的关系，图像中的景物和人物的关系等等，孩子小，我们没有办法以道理的方式教育孩子。
而是应该降卑自己，效法道成肉身的基督，和孩子一起成长，带领孩子成长，体会孩子的内心世界，发现他们成长的乐趣，一起阅读学习。
第三种方式，和孩子一起讨论，我们记得吗？
耶稣小时候，父母救带孩子去圣殿和里面的人讨论，我们父母如果自己熟悉圣经和文化经典的话，可以效法耶稣的成长，和孩子讨论他们感兴趣的话题，深入思考；如果自己恩赐不够，也可以在主日学或者拜访一些你认可的家长，让孩子讨教对方。
3、培养书香环境
“你们要将我这话存在心内，留在意中，系在手上为记号，戴在额上为经文； 也要教训你们的儿女，无论坐在家里，行在路上，躺下，起来，都要谈论；又要写在房屋的门框上，并城门上（申11：18-20）
神的话，可以用书法或者国画、挂历、礼物的方式表示、弟兄姐妹如果两口子都热爱耶稣的话，就自然很乐意在餐桌上讨论，在客厅里聊。
类比，如果我们肢体的夫妇追求知识和智慧，不效法愚顽人玩弄诡诈的话，那么我们日常行为中的真善美，喜欢阅读的习惯自然影响我们的孩子。
一个家庭，一天到晚讨论的东家长西家短，对单位发牢骚、对教会说不满，那么孩子在这种充满留言是非和怨天尤人的苦毒环境中长大，他的良心谁受到严重的污染，很难喜悦圣经或者其它有历史价值的人文书籍。
如果房子比较宽裕的，可以适当地给孩子整一个书房出来。
家里墙上贴的字要大大的，将文字表示和家里的器物贴在一起，让孩子将实物和文字符号建立有机联系。
特别是孩子，我们孩子认识字越早越好，因为我们的表意文字。带孩子逛街，可以适当地读一下文字，这样让他们从小意识到文字是我们生活的一部分，和自然的事情，而不是强迫孩子一定要在五岁前认识三百个字，这样会让孩子产生逆反心理。
总的来说，就是为孩子营造一个积极向上、追求知识和智慧的成长环境，让孩子在耳濡目染和潜移默化中成长，而不是硬塞给他钢琴、四书五经或者剑桥英语等等。
4、建立家庭传统
传统有好的，也有不好的。
比如有些家庭有打麻将的传统，一到下班或者周末，小店里就坐满了人，打牌的几个，看牌的几个；有的家庭，来客喜欢喝酒，这个很难说好坏了。
我们也可以培养一些好的习惯，比如一起读经，一起讨论一个问题，周六下午一起去图书馆借书，或者逛大型书市、博物馆、动物园、自然科技馆等等。
逢年过节，小孩生日，你送什么礼物呢？电动玩具、书籍、还是漂亮衣服、或者钞票呢？或是到麦当劳、什么餐馆吃一顿呢？
这都取决于父母、长辈的喜好和价值观了。据我观察：
书籍、笔是最低级的礼物；
200元的书籍不如20元的苹果让人开心。
因为书籍唯一的目的是帮助人升官发财、处事圆滑等实用观，其冠冕堂皇的词语是“励志、专业需要、考试需要、处事需要、营养健康需要”等等，我不是说这样多么的大逆不道，而说不能这么狭隘，功利化。
我们基督徒需要重建我们的社会价值观，将一些美好的习惯：
家庭集体灵修、查经、主内书店的书友会、一起唱赞美诗等等，长期固化下来，就是家庭传统；
许许多多的家庭传统汇集到一起，就形成新的民族文化传统，或者区域文化传统，在社区、在家族、在同事朋友关系中，都是美好的见证。
对于孩子长大了，无论是身在天涯何处，都有这些美好的回忆，遇到类似的属灵活动，就有一种回家的感觉，从而也更加亲近上帝。
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