今天下午从健身房下电梯的时候，碰到一个中年朋友，他也是一身是汗，准备下负一楼开车。我问他：你不错啊，一周来健身几次啊？
他告诉我：不一定，只要有时间他就会过来。“有时候天天来，有时候两天一次，是生活的一部分”，不是工作、不是上班打卡。
我回家的路上，思考这位朋友的话，可见他忙碌的事情分为两部分：
第一，是生命的需要，如健身，不需要人催促，会自动完成，这是人的良知功能；
第二，是生活的需要，如工作，不得已要去，打卡是一种催逼，一种被监督的方式，否则会泄气。这就不是出于良知了。
十几年前，我一次受夫子内的教育，网络上的林老师告诉我们：
我们父母不知道儿女何时重&生，我们的焦点是建立他们的良心，即是非之心。
【这是显出律法的功用刻在他们心里，他们是非之心同作见证，并且他们的思念互相较量，或以为是，或以为非。）既从律法中受了教训，就晓得至高的旨意，也能分别是非（或作也喜爱那美好的事）】
就是让孩子从小明白什么是当行的道：是非对错，晓得喜爱美好的事。这样到老也不偏离，正如我们熟悉的天经地义的书内容秩序：先有旧的，后有新的。
幼年的保&罗受过很好的良知教育，即关于是非之心的训练，成年之后，认识了我们的夫子，生命被改变了，因此，他自己说：
【无论是对看不见的至高者，对看得见的人，都常存无亏的良心。】——这就是生命！
这么多年来，我希望我自己和我的孩子，如同保&罗，无论是学业、职业、婚姻家庭、社会交际、肢体交流，都存无亏的良心。
学业，不是高压式完成的，而是里面有生命的动力，去学习，充满热情；
职业，来自天上的呼召，有热情，有使命，而不是找一个饭碗，为肚腹而努力；
婚姻和家庭，是为了圣洁、为了养育敬虔的后裔，为了彼此成全，而不是市场交易。
社会交流，不是出于应酬，而是坦诚相见，不过是少说话而已（外在交流）；
肢体交流，也不应酬，也是坦诚相见，不过多说话而已（灵里相通）。
建立良知或是非之心，是一件非常不容易的事情，不是简单的道德教化，必须是：
【要你们的爱心，在知识和各样见识上，多而又多。使你们能分别是非，（或作喜爱那美好的事）作诚实无过的人】，直到末后。
作为父亲，我必须带着儿女，去探索世界，认识世界，直到他们完成学业、走上工作岗位，结了婚，也愿意付代价地养育敬虔后裔，父母才落心了。这是古典教育、古典养育。
现代教育，是父母把教育的主权交给学校，大学毕业之后，少数有能力的父母动用关系帮孩子找工作，如果孩子找不到结婚对象，着急介绍一下，基本上是儿女自主恋爱和工作。
今天上午，我们读那本最伟大的书，大女儿问二宝，“你哪些字还不认识？”他告诉我们，他懒得说。
其实，我们昨天，就分享了懒和恶的生命关系，教导了这方面的真理。
但孩子的心，不会因为一次教导，有所改变，正如母鸡孵蛋，不是一天能生出来的。
我教书，是出于良心？甘心乐意？备课是否认真？对学生是非热情？
我育儿，是出于良心？甘心乐意服侍孩子，如果是？为何容易发火呢？说那么多不造就人的话吗？
我对妻子，是出于良心？出于不得已？求至高者挪走我里面隐藏的淫乱之心，专心对妻子，正如专心的信从夫子。
我是否在人的面前，才有比较好的敬虔样子？我背地里，独自在电脑前的时候，能否慎独呢？
我竭力追求，“无论行事为人，我都是凭无亏的良心！”，至于外人怎么看？不知道，因为嘴长在他人身上，不能限制和要求。
总之，建立人的生命，对人，对己，都是从良知开始，无论如何，应该存无亏的良心。
