四月底的天，晚上已经热的可以，脱了上衣，赤裸着上身坐在电脑前。看着这虚胖的身体，不禁觉得生来离去，这个世界并没有加增我什么。尤其读到下面这句话，更是有了一些感想。
在加2:6节的后半部分，那人写到：//那些有名望的，//并没有//加增我什么。 //
有名望的人常成为人趋炎附势的对象，比如在林前一开始就出现了一个很无语的局面，我是属xx的，我是属xx的，这里的属无非是对人的崇拜，看重人的名望。
以前在学校的时候，常听人说我是属于什么派，我是属于什么宗，搞的像武侠小说里的八大派，甚至说话礼仪方面都有一些模仿那宗那派。
社会上讲代言人，讲某某同款，代言了又如何？穿上同款大衣毛衣又如何呢？加赠了我们什么？一出门，大街上若都是同款，也不觉得撞衫尴尬？
某种意义上来说，拥有同一种身份的认同是人在潜意识里崇拜什么。
书上给了我们一个词叫拣选，也有一个词叫分别，我们对良人不是加增他的名望，这是属世的，是亏缺了他的荣耀，这不是属世的。
那人说，并没有加增我什么，是什么意思呢？意思就是没有追逐那些有名望的，也不屑与它们有过深的交集。我为什么说是它们呢？因为在我看来有名望的不仅仅包括人也包括一些非人的。
比如有人去某某地方开了个会，忍不住以此为背景拍照，或者发在朋友圈，有意无意间的动机是什么呢？喝了什么，吃了什么，坐了什么，与什么合了影，都成了自己的名望。
如果那人生活在当代，按着我们的理解，应该常常头上挂着迦玛lie得意的学生这个头衔四处招摇，应该常常带着和老师迦玛lie的合影，应该常常拿出罗马人的护照，毕竟这些在当时都是可以增加自己名望的东西。
可是那人却说自己是个罪魁，又说我今日成了何等人。由此可见，在他的思想里，那些今生终将腐朽的名望都不在所追求的范围之内。
当然也有一些人追求网上的这牧那牧的名望，甚至只要是那牧说的都是对的，不听不行，不听睡不着吃不香，这也是一种病。
当我们深深的知道今生的名望都不能加增我们什么的时候，我们还会在乎别人的论断吗？所以那人把别人的论断都当作极小的事。
名望不能加增我们什么，我们自己的头衔也不能加增我们什么，在yong恒里的奖赏与有没有名望无关，这也是为什么良人所选的学生大多是社会的底层，甚至是无知的小民。
这并不是鼓励我们甘于卑贱，而是告诉我们我们的本相。
所以那人认为按着肉体，我们有智慧的不多，有能力的不多，有尊贵的也不多。地上的智慧，地上的能力，地上的尊贵不都是关乎到名望？
若在乎名望，就难免骄傲，就难免舍不得名望，见不得自己的名望受损，在这样的心思意念下又怎么会有谦卑的心呢？谦卑的心决定了一切！
