每当我们想要对某些人与事下一个审判式定论的时候，每当我们想要接受一个从他人而来的审判式定论的时候，都当警醒自己:这定论在审判之日，将要被至高者所判断，所审判。
为此，我们应该谨慎自己对人与事的判断，也要谨慎接受来自于他人的判断。尤其是那些如同终极审判式的判断。
即便那些判断，相较于我们当下的良知和理性来说非常地清晰非常地有确据，但适宜的态度仍然是需要为自己的判断留一点余地。面对至上者，或许我们应该有这样的态度:
“虽然我此刻确信自己的判断是对的，但我毕竟不具备全知全能全善的本性和视角，若我错了，求你光照和纠正我，求你怜悯赦免我。”
虽然我们会对某些人与事有自己的倾向性判断（这也是无可厚非的），但如果要拿自己的判断去定人的罪，并与意见不同的人剑拔弩张，水火不容，那我们就是太轻率了，也太傲慢了。
奥古斯丁说，我们对事物的错误判断不会持续到永远，但我们为自己招致的审判却是永远的。
这个提醒和警告，应该使我们何等战兢于自己对人对事的判断啊！在我们没有确据之处，保持沉默会比我们下定论要更明智。这样可以使我们避免少犯很多的论断之罪。
在我们的判断被揭露为错误的时候，我们若被定罪，很大可能不是因为我们犯了认知错误，而是因为我们高抬了自己，把自己放在了一个全知者和审判者的角色和位分上，所以才会去对那些我们不全备了解的人与事下一种审判式定论。
犯错本是正常的，犯错并不一定就是犯了罪。但我们固执地对某些人与事下一种审判式定论的时候，我们里面有一种不承认自己会犯错的骄傲自大狂妄的倾向。这就是我们所犯的论断之罪了。
不要论断人，在某个层面上的意思就是:在那些我们不能全然鉴察的人心与世事上，不要去扮演一个全知者和审判者的角色，不要去下一个审判式定论。
如执意如此，将来我们的判断若被证明错误，我们所犯的就不仅仅一种认知错误，更是一种僭越了至高者的权位和妄称了他的名的罪恶。
这也是论断之罪的灵性本质:通过对一些真相不明的世事与人心发出某种独断的判语，来试图扮演一个全知全善者的角色，以此去让自己跃上神位。
