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当上帝没有拿走苦难（2）| 不要因祂没有立即搭救而跌倒

舒舒Helen 一束光
By 舒舒Helen 一束光
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作者 | 舒舒    图片 | 网络

当上帝没有拿走苦难（2）| 不要因祂没有立即搭救而跌倒

 

一般来说，当上帝不按照我们的意愿、做我们认为祂应当做的事，就是我们不能理解祂的时候。人们总是在想：如果我做上帝，一定不是这样的操作！
当上帝没有立即拿走苦难（1）
 
马可福音6章17-28节所记载的约翰之死，按照我们的惯常思维也是绝对不能理解的一件大事——耶稣，祂竟然没有行神迹帮助约翰从监牢逃脱，最后约翰惨遭砍头！
 
而约翰有什么与众不同，让我们觉得耶稣真是应该救他呢？
 
首先，约翰的出生本身就是神迹。因为他的父母亲都已经年老了，从人的角度看是不可能再生孩子了。即使有天使向他的父亲显现，告诉他将要得一个儿子，他的父亲还是不能相信。

其次，他的名字“约翰”是天使取的。他父亲原先不信天使的话，结果暂时变成哑吧。直到孩子出生，他独排众议，按照天使的指示，将孩子取名为约翰，到这时他才能开口。

第三，施洗约翰在母腹里就被圣灵充满，与众不同！在耶稣的母亲马利亚怀孕后，她去探访亲戚伊丽莎白，那时小小的约翰就在伊丽莎白的腹中欢喜跳动，约翰大概是问候主耶稣的第一人吧！

第四，更重要的是施洗约翰长大后，清楚知道自己特殊的使命，他宣告的主要信息就是要百姓悔改，离弃罪恶。而且他谦卑地告诉百姓，耶稣是上帝的儿子，是上帝的羔羊，除去世人罪孽的，而自己给他弯腰解鞋带也不配。

第五，耶稣也亲自认可约翰的重要地位，他曾对门徒说“凡妇人所生的，没有一个兴起来大过施洗约翰的…”(马太福音2：11) 他知道约翰在为他自己做见证，而且在为自己的救赎事工预备道路。
 
然而，施洗约翰越是地位重大，接下来故事的曲折就越让我们无法理解。

因为指责希律王娶兄弟的妻子不合理，约翰被希律王下在监牢里。

指责当政者，通常需要付上代价，有时是牢狱之灾，有时则是生命的代价。

施洗约翰两者都摊上了。
 
面对这样的苦难，约翰差遣门徒去问耶稣：“那将要来的是你吗？还是我们等候别人呢？”(路加福音 7:20)

对这句话的诠释，各路神学家都有不同的说法。我们只从人之常情出发去揣度，他有可能会想：

如果耶稣就是大家所期盼的救世主弥赛亚，那么为什么我还会被关在这里呢？我为他的事工修直道路，他现在不应该来救我吗？他不是要施行公义和救恩吗？还要等到何时呢？…..

在这里好像看到和我们一样会软弱会疑惑的约翰，他想要坚定他的盼望。
 
耶稣没有正面回答约翰的问题，只叫约翰的门徒把自己所行的事告诉在监牢里的约翰，就是瞎子看见、瘸子行走、长大麻疯的洁净、聋子听见、死人复活、穷人有福音传给他们。

虽然我们看上去耶稣没有回答yes或者no，但是他所行的这些事，正表明他了就是弥赛亚，因为旧约先知预言弥赛亚来临时所行的正是这些事 (以赛亚书35:5-6、61:1-2、路加福音 4:17-19)。

在得到耶稣的答案之后，约翰应该是可以相信：耶稣虽然没有来救他，但祂就是那位弥赛亚，救或不救都自有祂的道理。
 
耶稣回应施洗约翰的最后一句话也意味深长：凡不因我跌倒的就有福了。
 
这也是对约翰之后所有承受苦难的、为福音付出代价的、为拯救灵魂被困锁乃至牺牲的人所说的吧？耶稣希望我们能够领会——

不要因为上帝允许我们经历苦难，没有按我们所期盼的立即出手救我们脱离苦难，就对上帝生气，救离开祂的怀抱，丢弃祂赐给我们的永生的祝福。

如今，就算我们经历种种苦难、失去我们所爱的、或失去自己的生命都不能够说明上帝不存在或者不爱我们。耶稣在两千年前的十字架上早已用祂的鲜血给我们明证。
  
约翰被砍了头，耶稣没有搭救他，没有让他可以继续在旷野呼喊，继续为光做见证。这不符合我们的逻辑，但在上帝永恒的计划中，这一定是合理的结局。

约翰的生命在这个世界结束，在永恒里并没有划上句号。
 
更重要的是，耶稣来了，约翰所见证的那光，在黑夜里闪亮，从此，一切都被改变了。

 

当上帝没有拿走苦难（2）| 不要因祂没有立即搭救而跌倒



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