我们的信仰对于我们的灵魂而言，正如健康之于人身。人人都能感觉自己的身体是好是坏。一个基督徒因罪的重压而有悲惨的感觉，在另一方面，当他知道在基督里面可得医治，他的感觉又是何等愉快。那些素来健康的人，对于健康的重视，往往不如那些久历病痛者所感觉的那么深刻。同样，那些不觉灵魂有病的人，对基督的珍重，不如那些有此感觉且因此感受痛苦的人。我们既然不深知自己的底细（因为我们不知道自己的病症及其严重性），我们就不了解基督是我们得救的途径，而他本身是无价之宝。但如果我们曾经因自己的疾病而有苦痛的经验，就是说，如果我们真的知道自己，知道自己曾经是罪人，却在人前装作伟大、高贵、正直、神圣；是怎样地把自己完全交给邪恶的欲念，无论在何事上都让情欲私欲牵引我们。
如果我们能够感觉到我们自己的污秽残疾，且深受痛苦，那么，当医生解除了我们的病痛以后，我们决不至于要说:我愿再有疾病”，就如同说“我愿再入罪中”。一个跌断了腿而找到了好医生替他治好的人，不会再对自己说:“我的运气不错，能够找到好医生，那么尽可放心常常跌断我的腿，因为那医生什么都能治疗我。”相反他的一生，无论到什么地方去，在什么地方走路，必小心谨慎，不再跌断自己的腿，因为他知道要治好一条跌断了的腿是多么痛苦的一回事，整个月躺在床上是何等的不舒服。同样，当听到说基督已为众人赎罪，便欢呼着说“我们可再犯罪，因为基督会白白地赦免了一切的罪”的人，是未曾感觉到罪的痛苦。因为如果他们曾有此感觉，他们必尽力所能及，小心谨慎，不再陷入罪中。
摘自慈运理的《对真假宗教的评议》 2018.03.09早上
