【诗119:11】我将你的话藏在心里，免得我得罪你。
我喜欢诗篇，因为它饱含情感，有家人和我说，现在祈祷没有力气，不知道说什么，口坚硬的像石头，话语也显得呆板，更不要提甘甜似蜜，我给她的回复是先把生活中的事捋顺，把心安静下来，马大马大，你为许多的事思虑烦扰！
这种情况我也经历过，它不是一个瓶颈期，瓶颈期是我们一直在努力一件事，到达了一个自身能力无法突破的地方，而祈祷上的这种情况多半是自己的麻木，准确说是由于自己不再努力追求他的话导致，和瓶颈期恰恰相反。
饥渴慕义的人有福了，代表着一种饥饿感，现实的情况是我们在肉体上容易饱足，这就给我们一个假象，在肉体安逸的情况下是失去了饥饿感，如果不是敏锐的意识到自己灵里的饥饿，久而久之，在祈祷上就失去了活力和热情，我们的生活是两条并行的线，那一条看不见的线常常被能看见的生活掩盖甚至凌驾，为了使我们常常记起，保罗说过一句话，这句话我希望读这篇文章的您能够用心思考，也是我极其喜欢的一句话！
哀哭的，要像不哀哭；快乐的，要像不快乐；置买的，要像无有所得；
用世物的，要像不用世物；因为这世界的样子将要过去了。
把那些能看见的当做无有的，这样那不能看见的才能显露出来。
肉体的营养不良会导致无力做工，而灵性上的营养不良会让我们对周围的事越来越陌生，处理家庭的事，工作的事，总是在某些程度上不符合明知的期望，
我的意思是在我们心底甚至知道什么是对的，知道那个方向，却老是脱轨，仿佛处在黎明时分，似有光亮又不清晰，这一点就是你的确有信，但是却没有信的果效！
所以我知道有时在讲台上奋力规劝，但是台下的会众依然在某些事情上没有起色，我想说的是信其实是极其个人的事，如果仅仅停留在某某某讲的好，这句话的意思是夏天吹风的感觉，很凉快，风停了就觉得燥热，另外一层境界就是心静自然凉，是内在的，这个比喻并不完全正确，却有几分我要说的意思。
我的意思是在我们心底甚至知道什么是对的，知道那个方向，却老是脱轨，仿佛处在黎明时分，似有光亮又不清晰。
我将你的话藏在心里，疫情当下，不少人在晒自己储存的粮食，家里藏一些东西，心里会安稳一些，有一段时间我的确在祈祷上没有起初的信，没有起初严谨和真诚，但是我不能忽略和放弃另外一件事，如果放弃了，信就死了，这件事就是将他的话藏在心里，藏在心里是外人看不到的，只有自己知道。
诗篇开始说，像一棵树栽在溪水旁，外人只见过树木的苍翠，叶子不枯干，何曾见树干内部那千百个管道在默默的运输着水分和养分呢？因为它植根于溪水旁，有主的话在根基上！
我很喜欢一句话说，如果一个人的内心只有他和神，从早上到晚上，他能够面对这个世界上的一切。这也是为什么很多云彩般的见证人都喜欢晨祷的原因！因为它会生发出一天的果效。
我们今天打开手机，娱乐新闻，灾难信息，在现实生活中，又被各样的话语影响，藏在了我们心里，像尘埃一般，把那仅有的种子挤住了，种子什么时候死了你也不知道。
书上是怎样说的呢？天国在人的心里！又是怎样说呢？他又对他们讲个比喻说：“天国好像面酵，有妇人拿来，藏在三斗面里，直等全团都发起来。很多时候，没有在你心里全团发起来已经死掉了，我们若不意识到这种危机，会出现一个结果，就是得罪了神。
得罪了神并不是一种直观可见的表现，它在日光之下多由于我们自己的散漫和放纵，你可以像一棵树一样每天有不一样的变化，你也可以像无根之木一般每天渐渐死去，当我们意识到自己的祈祷连嘴都张不开的时候，岂不是病入膏肓？
我一直认为能够长久的拥有热情而充沛的祈祷远比能够在讲台上高言大智好，我也一直认为那内室的不为人知的生活决定了我们最终的奖赏！把他的话藏在心底，是永生的活水在我们内部的涌流，这种果效只有尝过的人才知道其中的甘甜！
