虽然整个犹大国凑不上2000个骑兵，但希西家是一个信靠神，靠神得胜的人，所以：
“希西家力图自强，就修筑所有拆毁的城墙，高与城楼相齐。在城外又筑一城，坚固大卫城的米罗，制造了许多军器，盾牌。”（代下 32:5）
对于我们来说，既不是君王，又不是大户财主，我们能自强的地方，就是努力学习，提升自己！！
如突破各种学习的难点难关，就像没有土地、没有家园、没有福利，甚至没有公民权的犹太人——格外重视教育和学习。
所谓学习的生活化，就是在生活中继续自强，自强不息，该我们做的事情，都不懈怠：诸如衣食住行、饮食男女、劳碌奔波、尊老爱幼、起早贪黑、亲朋好友、宣教聚会……
怎样具体操作呢？
我给大家两个建议：
第一、工读传家
就是一边做事，一边读书，父母如此，儿女如此，孙辈还是如此。
所做的事情有：收拾房子、整理内务、陪伴年幼之人这是最基本的；以前在农村，需要养牲口、给庄稼除草、种树种地……因此，中国人称呼“耕读传家”。
这样有什么好处呢？读书是心灵活动，但人需要衣食住行，读书什么时候有果效呢？不知道，但我们一样工作，一样能生活，顶多比那些赚大钱的人差一点。
我1997-2007年，这十年，一边打工，一边读书，写了很多很多的作品和读书笔记，文化功底就是那个时候打的。工资不高，工作也不是多忙，正好用来学习。
我们家老大，小学一年级回家自学，我不敢说她家务做得多好，但她妈妈能做的事情，绝大多数她也能做，诸如西式糕点，比她妈妈做的好。
今年，她的数学自学暂停了，因为到了小学六年级和初中之间，她觉得数学和她的生活没有什么关系，她就没有动力学了；她喜欢画画，网上也有小朋友找她画头像，她也适当能收点钱。至于怎样带弟弟妹妹，怎样帮人坐月子，她也懂很多了。
我们每天有家庭敬拜，敬拜中所学习的内容，都是在生活中操练，我们没有什么能力，就是一个家庭，就像沙漠里的绿洲，就像大海里的小船，“出于神的话，没有一句不带能力的。”（路 1:37），我们可以知行合一，不搞宗教形式主义，虽然和神的敬虔标准相差很远。
我们看主耶稣带门徒，没有创办神学院或灵修基地，或搞一个祷告山，而是“过了不多日，耶稣周游各城各乡传道，宣讲神国的福音。和他同去的有十二个门徒”（路 8:1），也是边工作，边学习，边实践，边教导的。
第二、文体双全
文，就是文化或知识学习，圣经的知识或上帝的知识是关键，也包括人的各项专业技能或才艺，学力的获得；
体，就是体育训练，武术是其中的关键项目。至于枪械训练，在中国是违法的，在美国、瑞士等地是合法的。
“著书多，没有穷尽。读书多，身体疲倦。”（传 12:12），除了合理的睡眠和饮食，消除疲倦的方式，莫过于运动，运动在苦难的时代，在非和平社会里，莫过于练武，强身又能防身。
我虽然几乎每天都有跑步，心肺功能还合格，但肌肉的耐力、臂力不行，并且我以前忽视了内脏肥胖的危害，最近检查获悉，知道自己最少要减掉13斤肥肉，否则就有高血压、糖尿病等危险。
我干嘛不把吃药的钱用来补充营养，用生病的时间来健身呢？我七十岁的时候，我们家五宝才二十二岁，我不知道耶稣什么时候来，我必须尽我的本分。我年近五十，练武就差远了，但健身还是很好的主意。
但是，“操练身体，益处还少。惟独敬虔，凡事都有益处。因有今生和来生的应许。”（提前 4:8 ），一次健身最好不好超过两小时，容易伤身。
只管健身，不好好学习，也只会“四肢发达，头脑简单”，“就是少年人也要疲乏困倦，强壮的也必全然跌倒。但那等候耶和华的，必从新得力，他们必如鹰展翅上腾，他们奔跑却不困倦，行走却不疲乏。”（赛 40:30-31）
怎么等候呢？不是消极不做事，而是在工作中等候、在学习中等候，在祷告和读经中等候。
“亲爱的兄弟啊，我愿你凡事兴盛，身体健壮，正如你的灵魂兴盛一样。”（约三 2）以家为单位去努力，而不是，单纯地搞定孩子，把教育变成一种洗脑工具，变成一种计谋。
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