星期六, 7月 20, 2024
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回应丨二鱼:奇异的降卑与升高



我们的里面,有一个巨大的洞,比黑洞还大。它让我们恐惧,恐惧“不存在”。当所有的“神”和人都不看你的时候,你可能就不存在。



01

世界上好像有很多种文明,但其实只有两种文明:竞争的文明不竞争的文明。

竞争的文明到处可见,比如:国要攻打国,民要攻打民。就是竞争的文明。从古埃及到商朝;古希腊到美国;从古波斯到中国,再到玛雅。到处都是战争和攻打。


远不止于此。

那些温文尔雅的学者、科学家、神学家等在竞争,谁能最先探索出世界的奥秘。


远不止于此。

在印度,甚至还有很多竞争受苦的人。那些苦行僧,或抛家舍业的人,抛弃所有,与世无争。通过静坐,禁食,肉体受苦,来赢得灵魂的一抹光照。那是“神”之眼瞥见自己的刹那。

在家里,女人通过舍己来征服男人,她们的柔弱与付出,是获得爱的资本。以赢得家人爱的目光。


远不止于此。

还有很多模范、楷模,用自己的实践,或实践才华,或道德实践,换取万人的瞩目和荣光。

看得见的都是竞争,这是文明强大的涌动力和永动机。

而不竞争的文明,很难找到,必须细细去倾听。


02

不竞争的文明,仿佛是竞争的文明之影子


你在写论文,他也在写论文。

你要么在等着评职称,要么享受智慧之“神”更长远的冠冕和当下的探索乐趣。

他也在探索,却把这探索当成献给父亲的礼物,并不求这礼物能换来荣耀的冠冕,因为所有的,父亲都已经给他了。那献给父亲的礼物,只为了父亲高兴。


你在做饭,她也在做饭。

你在用爱和付出,来换得丈夫儿子的关注目光。如果没有,那道德之神也一定会垂青于你,公义地审判家人。

家人们的不顺服,让你的委屈之泪,洗涤净化着自我的灵魂。那是你升高的成圣时刻

她也在做饭,只是因为她父亲喜欢看她做饭的样子。她享受着把每颗米煮成饭的时刻,享受着在回锅肉里放酱油、醪糟和蒜苗的时刻,享受着家人们开心,或不开心吃饭的样子。


你在让座,他也在让座

来了两个老人,你把座位让给了老婆婆,你看见满车的人没一个为老人让座,义愤填膺,勒令旁边的小伙子起身,让另一个老年人坐。

小伙子很尴尬,也很疲惫。你在旁边,终于觉得自己是一个高尚的人。

他让座时,只是一个人让座,并感恩天上的父亲,给自己机会,能为别人让座。


远不止于此,连死亡都有竞争与不竞争的区别

有一个成语叫“舍己饲虎”,把自己的肉,哪怕整个命舍去,给老虎吃,以让老虎不饿死。据说,这样做的人,来世会有很大的功德。

有一个美国人叫慕拉第。1912年,她正在山东服侍时,山东闹饥荒,饿殍遍野。她在回程的船上,做了祷告,最终把食物分给饥民,自己却饿死。她这么做,只是因为父亲喜悦她这么做。


竞争的文明与不竞争的文明,看上去差别很小,但差之毫厘,谬以千里。最后,相隔一道鸿沟。


03

我们的里面,有一个巨大的洞,比黑洞还大

以至于,它让我们恐惧,恐惧“不存在”。当所有的“神”和人都不看你的时候,你可能就不存在。

所以,竞争的文明,归根结底,都在争夺“存在”,争夺别人的看见

哪怕,饥荒时的抢食,也是在避免死亡,因为在他们看来,“死亡”就是一种永远的“不存在”。

当你获得永远“存在”的确信,你就不再害怕死亡。

不竞争的文明就是获得了这种确信,所以不再竞争。因为已经有了,永远有了,不会失去了,还竞争什么呢?


远不止于此,连“不竞争”都成了一种竞争

梁武帝问达摩,我修了很多佛寺,佛像,是不是很有功德。

达摩说:你没有功德。这些世俗的功德都不是功德。

梁武帝又问:那什么是功德?

达摩:清净的智慧是奇妙圆融的,万物的体性是空寂的。这样的功德,不是靠世俗的有为来求得的。

达摩告诉了梁武帝“不竞争”的智慧后,自己就去面壁,竞争那圆融的,空寂的,”不竞争”的智慧了。


原来,我们无法摆脱那个与神俱来的黑洞,连“不竞争”的圆融,也成了另一种竞争。就像达摩的面壁,成了另一种越狱。


我们谁也进入不了“不竞争的文明“,哪怕瞥见了“不竞争”的智慧,最终也被里面的黑洞吸进去,成为更高境界的“竞争”。


只有联结,就是与父,与神联结,只做父神喜欢我们做的事,就是与衪联结。不管我们再差,衪都把真正需要的给我们了。还有什么好竞争的呢?

我们都在时间之内,如过江之鲫,竞争被看见,竞争存在的证明。都想自己在升高。财富,权力,智慧,被爱等都越来越多

当我们往垂直于时间方向看时,才看到自己的黑洞,才知道自己被受造物压榨的现实,才了解自己有多卑微。

也正在这个时候,才会被垂直于时间方向的眼睛看见,目光填满黑洞,才明白自己的尊贵,在那个目光的方向,被升高。也才晓得这两种文明的区别,和自己的归去来兮。

当我把目光继续望向时间方向时,黑洞又现。于是又望向天,黑洞不见,如此循环往复。

但我已经知道该往何处去了。




END




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