上一次我们分享了浪子的比喻②《我一切所有的都是你的》（点击查看），一起查考了大儿子生气进不去家门的真正原因，以及享受父亲恩典的正确道路。
通过大儿子和父亲之间的对话我们可以知道，大儿子并不是生弟弟的气，而是生父亲的气。小儿子做得固然不好，但更让大儿子心里愤慨不平的原因却是父亲的不公平对待。
在大儿子看来（或许我们也这么看），小儿子任意放荡，和娼妓吞尽了父亲的产业，他不配吃这肥牛犊；而大儿子多年来任劳任怨地服侍着父亲，从没违背过父亲的命，理当得到一只山羊羔。但父亲又是怎么看的呢？
在父亲看来，儿子永远都是儿子，父亲想给儿子的是恩典，而不是工价。父亲曾把一半的产业分给小儿子，他却以为这是他“应得的家业”；但现在小儿子“既耗尽了一切所有的”，父亲家里就再也没有他“应得的家业”了。现在哪怕给他一件衣服、一双鞋子、一块牛肉、一口凉水……他也都当作恩典来接受，再也不敢提他“应得的家业”了。
而大儿子呢，父亲想给他的是“我一切所有的都是你的”，但他却连一只山羊羔也没吃上。甚至当父亲和小儿子，连同家里的仆人和雇工，都一起享用着肥牛犊，吃喝快乐的时候，大儿子却连家门都进不去。因为他还没有发现父亲的恩典，仍然在计算着自己“应得的”工价。
在父亲心里，小儿子曾经死去过，但现在又活了；曾经迷失过，但现在归回了。所以父亲说：“我这个儿子是死而复活，失而又得的。”小儿子曾离开过父亲，但现在他回到父亲身边，发现了父亲的心；而大儿子虽然从未离开过，一直全心全意地服侍着父亲，但却不知道父亲的心。到底谁才是真正的浪子呢？
雅各也像浪子一样，不明白父亲的心。他的人生之所以“又少又苦”，是因为他一直自己抓住他的人生，他的名字雅各就是“抓住”的意思。当他抓住自己人生的时候，留下的见证只能是“我平生的年日又少又苦”。当雅各服侍拉班的两个七年满了，雅各向拉班提出要回本乡本土去的时候，拉班却又留住了雅各。
拉班之所以不愿放雅各走的原因，是因为他已算定，上帝赐福与他是因为雅各的缘故。于是拉班提出请雅各继续服侍他，这次同样让雅各自己来定工价。拉班对雅各说：“请你定你的工价，我就给你。”那么这回雅各又要怎样定他的工价呢？
如果雅各稍微思考或者求问的话，就能发现工价和恩典的区别。他应该回想曾经为了拉结服侍拉班七年，却被拉班以“在我们这地方没有这规矩”为由给欺哄了（点击查看）；后来不但申诉不成，反而还要再服侍拉班七年，工价却还是拉结（点击查看）。
正是他自己定的“工价”让他越发痛苦了，这次他应该拒绝工价才对，但他却没这么做。雅各说：“今天我要走遍你的羊群，把绵羊中凡有点的、有斑的和黑色的，并山羊中凡有斑的、有点的，都挑出来，将来这一等的就算我的工价。”
我们知道，绵羊一般都是纯色的，而且白色居多，鲜少看到有斑点的。而雅各却偏偏“将来这一等的就算我的工价”。
拉班把有斑的、有点的公羊和母羊都挑出来，交在他儿子们的手下，并且相离了三天的路程，意思是这些羊绝无可能与雅各牧放的羊相遇。这样一来，雅各所牧放的羊群中，连一只有斑的、有点的都没有。
但雅各似乎胸有成竹，他拿杨树、杏树、枫树的嫩枝，将皮剥成白纹，然后插在饮羊的水沟里和水槽里，等羊来喝水的时候牝牡配合，就生下有纹的、有点的、有斑的来。雅各又把羊羔分别出来，到羊群肥壮配合的时候就插枝子，在羊群瘦弱配合的时候就不插枝子。这样，瘦弱的就归拉班，肥壮的却归雅各。
通过雅各的“不懈努力”，并且凭借他“过人的智慧”，雅各极其发大，得了许多的羊群、仆婢、骆驼和驴。这一切仿佛都是雅各巧妙设计的，是他将剥了皮的枝子插在水沟里和水槽里，羊来喝水的时候对着枝子配合，所以就生下有纹的、有点的、有斑的来；又是因为他到羊群肥壮配合的时候就把枝子插在水沟里，而在羊瘦弱配合的时候就不插枝,于是瘦弱的就归拉班，肥壮的却归雅各……
在雅各看来，这些都是他作工的结果，是他应得的工价，却没有发现在背后保守他的那位，也不记念在伯特利得到的应许。就好像落单的小熊还以为是自己的喊声吓跑了美洲狮，一回头却发现它威猛的妈妈站在背后（点击查看）。
在雅各心里，形成的是工价的世界，是行为的世界，丝毫没有给应许和恩典留下些微空间。虽然得了许多财物，极其发大，但只会越来越相信自己，而信仰却没有发展，信心却没有成长。
如果是你，你会怎样定你的工价呢？是像雅各一样使用自己的聪明智慧，靠行为巧得工价；还是拒绝工价，单纯地使用应许和信心呢？（欢迎留言回复）
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