先搞清楚情况再说吧

曾经听过这样一个故事，说的是古时候有个庸医，经过他诊治的病患不但没有好转，反而一个个病得更重了。

后来，这些病人又去找了另一位良医诊治，良医看了庸医开的药方，不禁勃然大怒，立刻动身去找庸医理论。可面对良医的指责，庸医却一副理直气壮的样子，说自己开的都是历代传下来的经典药方，曾经治愈过怎样多的病人，怎会有错？

听了他的辩解，良医更是气不打一处来，厉声说到：你这个庸医，只晓得照搬古人的药方，却不晓得最基本的辨证施治。你连病人真正的状况都没有搞清楚，开的药方全不对症，又怎么可能治好病人呢？

故事到此为止，但道理却显而易见。那就是如果不首先弄清楚对方的实际情况，哪怕开出的药方本身再正确，也一样可以治死人。治病如此，其他地方同样如此——

恶人的亮光必要熄灭，他的火焰必不照耀。
他帐棚中的亮光要变为黑暗，他以上的灯也必熄灭……
他必从光明中被撵到黑暗里，必被赶出世界。

还是回到《约伯记》里吧。来到第十八章，如果从永恒的角度来看，比勒达此时的这番话，倒是完全正确的。但问题是，这和约伯的苦难情况又有何相干呢？约伯的苦难并非他犯罪的后果啊！

诚然，公义的神必定不会纵容罪恶，而一个恶人哪怕一时得势，也终究要为自己的恶付上代价。他的路或许会越走越窄，他或许也会掉到自己挖的坑里，他更有可能因为内心没有平安而惶惶不可终日。但是，这些和约伯当时的处境有一毛钱关系吗？

比勒达啊，你可以先搞清楚情况再说吗？

由此我们可以学习到一件功课。那就是即使完全正确的理论，若是面对的对象或环境不对，也依然是不适用的。甚至进一步来说，不但不能给人安慰和鼓励，反而只会使听到的人受到更大的伤害，甚至亏缺了神的荣耀，羞辱了主的尊名！

故此，当今天的你和我面对他人各种各样处境的时候，切不可只是将一些理论，尤其是那些貌似无懈可击的经典神学理论，简单的往对方身上照搬，而应该首先聆听对方的心声，学会以一颗同理心来设身处地的为对方着想。如此才不会犯纸上谈兵的错误，才能够给予对方一些真正有益处的劝勉和帮助。

面对这个异常复杂，且从不缺乏破碎心灵的世界，愿主赐予你我有安慰人的恩赐，一方面，既能充分的掌握属灵真理，另一方面，则更能将之活用在具体的处境和他人的生命中，成为他人的祝福。

永远记住这一条，先搞清楚情况再说话！