说起饶恕，我们心里常有的纠结就是:若饶恕了，公义何在？
答案是:去看看主的十架吧！他无罪，却为罪人担当刑罚和咒诅，公义何在呢？我犯了罪，他来受罚，公义何在呢？这对他来说，公平吗？公义吗？
如果我自诩为追求公义公平而拒绝饶恕，那么，我应该也要求至高者以同样的公义公平法则对待我自己。那么，我就不应该求他免我的债，我就不应该祈求他赦免饶恕我一切的罪。
若要追求绝对的公平公义，我就应该自己去承担罪的咒诅，自己去承受因罪而来的终极刑罚，就是下地狱。我就不应该让神子来背负我的罪孽，担当我的刑罚，我就应该自己去背负和担当。那样，我就要去承受灭亡的结局！
拒绝饶恕的心通常是一颗自义的心，认为自己断不会犯别人所犯的罪，以为自己可以在至高者的公义法则面前站立得住，以为自己不需要上帝的饶恕，也不需要他人的饶恕，所以就理直气壮地拒绝饶恕他人。
然而，“你若要求你所应得的，那就是刑罚。神并没有照你所应得的报应你，而是赏赐你所不应得的恩典，你若夸耀自己的功劳就是离弃恩典。”（奥古斯丁）
是的，饶恕不符合绝对公平公义的法则。但如果上帝待我只有绝对的公平公义，而没有恩慈和怜悯，那么，我的罪就得不到赦免。那样，我就是让自己与至高者的恩隔绝了。
如果我以寻求公义的名义拒绝饶恕他人，那么，上帝待我也会只有公义，而没有恩慈和怜悯，没有饶恕赦免之恩。那样，我就是让自己与他的恩隔绝了。
“你们饶恕人的过犯，你们的天父也必饶恕你们的过犯；你们不饶恕人的过犯，你们的天父也必不饶恕你们的过犯。”
“你们要饶恕人，就必蒙饶恕……因为你们用什么量器量给人，也必用什么量器量给你们。”
