我们在口语里说“门”的时候，我们指的是什么？
根据汉典（一个查询汉字词语的网站），“门”的含义，基本解释有8个；详细解释则分三类词性共计26个解释。
(想象一下让老外来学习那么多“门”的意思和相关词语，如果他是个死抠每个字词的人，他会疯的吧。所以我才强调，学习语言最重要是先积累，先练习。咬文嚼字适合进一步的学习和更重要的目的，比如分析。)
而古汉语里，表示“门”的字，我目前找到的还有阍，闾，闼、阎，肯定还有我没发现的。想来还有不少湮没在历史中了吧。
这么一看，古希伯来语比起汉语，实在是容易理解了。
今天说说古希伯来语里的门。但是，仍然需要先把中文的“门”最基本的含义理清楚。
我个人的习惯，过去总以为“门”就是建筑物的出入口；如果“关门”，指的是关上门板。我并没有因为“关门”这个词，就意识到，其实“门”的另一个意思，就是门板。
“门”还常常被用来指通向什么地方的途径。
所以，简单来说，门的三个基本意思：
1、门板；2、建筑物的出入口；3、通向某处的途径。
而在古希伯来语中，和“门”意思一致的，最常见的两个词就是שַׁעַר和דֶּלֶת。
שַׁעַר （主要是阳性词，偶以阴性词出现）常用来形容城门，也在出埃及记中形容过安营扎寨的营的门；也偶有几次形容圣殿的门、祭坛的门、王宫的门。不过，祭坛的门（以西结书8：5）指的还是圣殿的门，这个可以根据上下文判断的。
我个人理解，שַׁעַר似乎既指建筑物的出入口，也指安装在出入口的门板，因为“关门”实际上既是关闭了出入口，但是也是把门板关上。但根据上下文，也根据我们一般的语言习惯，说到城门会想到的是进出城的那个地方，说到宫门、殿门也是如此，可能很少会想到具体的门板。
所以我认为，שַׁעַר指整体的门，会更合适，但一定是宏大建筑的整体的门。
也因为形容的是以上宏伟建筑的门，所以，偶尔שַׁעַר也指代相应的建筑——城和王宫。
有时中译本出现的“境内的各城门”的表达，原文是שַׁעֲרֵי הָאָרֶץ （见耶15：7），或“境内的城门”原文是שְׁעָרָיו，但这里的人称代词后缀ו是指上文的הָאָרֶץ（见王上8：37），其实本意指的是进入境内的门，即שַׁעַר作为“通向某地的途径/关口”来解。
时常还会见到译文中提及“到城门找长老”，“在城门议事”或“在城门责备人的人”等信息，比如路得记4：1， 申25：7，摩5：10，等等，这些地方用的词都是שַׁעַר，但是，严格说起来，并不是城门这个扇门，也不是城门所在的门道，而是指城门上的城楼，因为习俗而成为了议事聚会的地方，所以去议事/聚会的地方也用שַׁעַר来指称。端倪就是，原本去某处的介词是用אל, ל，但是，在路得记4：1， 申25：7用的介词是על，即“上到城门”。
不过，就我去过的以色列一些古城遗址来看，不是都有高大的城门；而且有些议事的地方，是离城门不远的地方。也许是基于这个原因，原文说到去城门找长老，并没有都用על，仅仅是用אל, ל。例如，创34：20；申21：19。
“在城门口坐着”通常也是指在那里议事，原文常用的是בַּשַּׁעַר，而不是שַׁעַר עַל 。
שַׁעַר还有第二个意思，是作量词用，这和中文里的“门”也有量词的用法一致了。（比如中文会说“这门学问”、“这门生意”。我们作为母语使用者，似乎也没有深究过为什么“门”可以成为形容抽象事务的量词。但是，结合“门”的基本意“通向某处的途径”，再来感觉一下“这门学问”，有没有一种通向另一个领域的微妙之感？以上仅是我个人感觉，不作学术讨论。）
不过שַׁעַר所形容的量词含义和汉语的不一样。这个用法只有一个孤例，出现在创26：12，מֵאָה שְׁעָרִים ，根据上下文，可以确定意思是“百倍”。在现在的耶路撒冷，有一个正统犹太人居住的大社区，就叫做מֵאָה שְׁעָרִים。
说完了שַׁעַר，就来说说דֶּלֶת。
דֶּלֶת （阴性词） 首先是指门板，因为门板才能被打开或关上。
有时，也会出现另一个词形容门板。王上6：34是个好例子，既可以看出דֶּלֶת是木材做好的门，而非建筑物的入口；也能见到另一个形容门板的词：צֵלָע。
除开作门板用，通常，דֶּלֶת是指一般家里的门，并不是像שַׁעַר那样是高大建筑的门（这里的门，也是作整体用）。
דֶּלֶת的复数是 דְּלָתֹות，一般也是指门板，但可以指建筑物的出入口、整体的门，如士3：23-25。
不过，因为大的门需要两扇门板，所以，דֶּלֶת的双数词דְּלָתַיִם，既指有双门板的大门，也指城门。
因为“门”还表示通向某处的途径，所以，דְּלָתַיִם也有这层用法。比如，“天门”，“海的门”等。还可以有其他比喻义，不过重点是，是以דְּלָתַיִם来表达比喻义的。
反而דֶּלֶת很少表示这种引申义，不过有一处例子在雅歌8：9，是可以根据上下文理解到这里是指一种容易通过的方式。
我分享这些词汇，希望对爱好原文的朋友有帮助。我知道能得到这门语言的资源非常有限，汉语的也比较少，现代希伯来语倒是资源多一点。
查考古希的词汇用法，在没有任何词典的情况下，确实比较困难。我分享一个方法，我自己也仍然会使用这种方法。只是，可能在别人看来，这是一个笨办法。
可以利用中文查经软件，搜出相应的译文，再回到原文去找对应的出处，比较下来，会发现一些用法上的不同或拓展。这个过程极其繁琐，所获成果似乎也微小，但是我却想用一个也许不恰当的比喻：如同书蠹一般，细细地品味书。一点点咀嚼，一点点消化。谁会在意一个书蠹的得着呢？但书蠹自己饱足，自得其乐。
我虽然有词典，但也仍然自己检索一下。我也不是全盘接受词典，自己逐个查考，会理解为什么词典这么总结。有时，也会感觉词典的分析是基于希腊语拉丁语的语法思维，我不一定认可他们的分析，而我们用东方语言的思维去体会，有时会因为汉希两种古老语言之间的“不言而喻”“不言自明”“不谋而合”而会心一笑。我虽然所知甚少，所悟也不多，所获也并不新颖，但我自己总能从中感到欣喜，感到原文的大门又向我敞开了一点点。
