1、父母的责任
夜已深，一个人独自在书房里，电脑风扇的声音，提醒我，明天是教师节了，自己应该写点的什么，以便鼓励养育上帝子民的父母。
这些日子的早上，我会带着全家人去附近的公园运动，在路上，我提醒我的家人背诵经文：
“以色列啊，你要听。耶和华我们神是独一的主。你要尽心，尽性，尽力爱耶和华你的神。我今日所吩咐你的话都要记在心上，也要殷勤教训你的儿女。无论你坐在家里，行在路上，躺下，起来，都要谈论。”（申 6:4-7）
为何呢？
我们是生活在人间的子民，每人都要食人间烟火：我们会有身体疼痛的麻烦，也有儿女不顺服的痛苦，更有经济或社会关系冲突带来的纠结……..当我们陷入各种忧患，很容易忘记神的存在，很容易想到：关键是找到解决问题的方法。
这个时候，我们不自觉地迷信“药物”，走实用主义路线——而不是先祷告神，就像“亚撒作王三十九年，他脚上有病，而且甚重。病的时候没有求耶和华，只求医生。”（代下 16:12）
我们遇到各种艰难，百分之八十，甚至更高比例的事情，实际上都与钱有关系，我们很容易陷入金钱崇拜，生活的难题，只要多花钱，就容易解决，如请名师，或留学名校，或花钱打理关系，或投资移民…….虽然我们说自己是基督徒，在现实生活面前，我们还是默认：经济基础决定上层建筑。——这就是拜巴力！
巴力就是迦南地的“丰饶之神”“经济或生产之神”，今天叫拜金主义，经济动物，或唯物主义，功利主义。
曾多次拜偶像，在信仰上淫乱的以色列民，经历亡国痛苦，吸取血的教训，就警告儿女每天一家人背诵三次“申命记6:4-7”，提醒自己：我们的神是独一的主，我们虽然不完美，但要“尽心尽力尽意”爱我们的神，并要殷勤教训我们的儿女。
教育儿女，是父母的天职，义不容辞！
2、教师的责任
中国人相信“仕而优则学”“学而优则仕”，自古以来，官学之间，互相促进，言下之意呢？学而优是不“师”的，孔子做老师，是做官失败的结果，退而求次。
这个故事，奠定了中国三千年来教师的地位，到现在，不被人重视，故前些日子，河南，中华民族的发源地之一，师范大学的教师名额，招不满！在中国GDP居世界第二的今天，非洲一次性援助600亿美金的今天，贵州大方县居然欠教师工资4个多亿，还是人民币！
但古代以色列不是这样，当以色列因为拜偶像，得罪耶和华神之后，被掳到巴比伦，他们一方面警戒自己的儿女不要重蹈覆辙，一方面感觉到信仰要传承，不能在巴比伦社会熔化掉——巨大的危机感，让他们把青年才俊推出来，做老师，即拉比，教导自己儿女，于是形成“文士”：如尼希米等人。
这些教师，关系到民族精神的存亡，教会信仰的后续，当然事关重大，不可轻看，即便到了主耶稣时代，教师的地位也是赫赫的，主耶稣也乐意让人称呼他“拉比”，今天，我们去以色列看看，他们的教师地位。
使徒之后，教父波旅甲（Polycarp）在安提阿教会建立了教理学校，要让孩子们整体把握圣经的教义，后来还让学生学习一技之长…….在今天，这个时代，学习专业或技能，不是难事！
最难的事情，在学习专业或技能的同时，不把信仰给丢了！？捡起芝麻，丢了西瓜！而信仰的关键，就是父母！
我过去四年，从事基督教教育的一线工作：我鼓励孩子们回家读圣经，背诵经文，但父母会拦阻孩子不要这样，多参加培训班，或参加兴趣班……..你又不是做牧师，干嘛要这样。
正如美国十九世纪中叶的教会历史，研读圣经，背诵神的话语，只是神职人员的需要，普通信徒平时的生活中心是饮食娱乐中心，即俱乐部了！
从去年开始，我推动小组查经，我推广四步查经法，希望父母受益，爱慕神的话语，先自己喜欢上圣经，看见圣经话语的荣美和伟大——因为我已经看见了！开始的时候，就两个家庭，我没有声张。
渐渐的……碰上瘟疫横行，搬迁到网上，就有四个、五个、六个家庭…….参加，最多时候，十二个家庭，从简单的微信群讨论，到开专门的会议室分享。
上个月，有姐妹建议，让更多的人参加，我发出广告信息…..
万事开头难，今天第一次上大课，约三十三个家庭上来了，中间不知谁问一个买圣经的问题，我说这些书要从香港和台湾代购，居然是敏感信息，ID号被和谐了！临时又找一个ID，上完查经课。
求神让我做一个老师，作为父母背后的推动者，帮助者。因为父母是孩子的第一老师，我给父母们加油，让他们爱上神的话语，成为“庇哩亚人”，就容易带领儿女成为“庇哩亚人”了！
如果成为中国传统文化背景下的老师，或者外邦学校的老师，我肯定心不甘情不愿，但如果我成为以色列国度的老师，我欣然向往，这是存财于天的事业！
3、麦子要死掉才能结果子（教育技巧是次要的）
主耶稣说：“我实实在在地告诉你们，一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒。若是死了，就结出许多子粒来。”（约 12:24）
人的本性都是追求安逸和舒服，即体贴肉体。如果有什么麻烦事情，或者劳累的事情，最好是别人替我完成。
有人说，这是巨婴症，实际上，难道不是我们所有人的想法？何况今天社会分工细呢？社会底层人物，只不过没有退路而已。
今天早上，我们运动回来，去五金店租借了一些工具，给自己家里装一些挂钩，布置好阳台，让房子在更宽大一些，更整洁一些，迎接五宝的出生，但过程是：我要冒着泥灰，钻孔，听着刺耳的声音……..
我也是凡人一个，心里有点不乐意，我的肉体也爱舒服呢！
但我是丈夫，是父亲，我不能把责任丢给妻子和大女儿，我就祷告，求神给我力量行出来祂的心意。
紧锣密鼓的两个小时过去了，雨布的挂钩，床铺的挂钩，家里积压的纸皮…….我清理好了，妻子买菜回来的时候，我心里还美美的。
——这是一件小事，其实牧养家庭，基本上都是一些萝卜菜的小事！
事情小，道理不小！
告诉我们：依靠神，是可以克服我们肉体的懒散，圣灵的大能可以胜过肉体的安逸需要！
如果我们不克服，不愿意舍己，消灭圣灵的感动，那么安逸生活，追求舒服的日子，我们内心只会产生“蚂蟥式”的欲望，对着上帝或生活要求：
“蚂蟥有两个女儿，常说，给呀给呀。有三样不知足的，连不说够的共有四样。 就是阴间，和石胎，浸水不足的地，并火。”（箴 30:15-16）
阴间表示死亡；
石胎表示没有福音的果子；
浸水不足的地，表示贪得无厌的内心；
火，表示生活的焦虑或煎熬。
今天这个世代，把情色文艺当做娱乐生活的一部分，把性当做释放自己，实现自己的宗教价值，是现代文明的一部分，也是古代亚舍拉崇拜的生活。随心所欲地享乐，不受道德约束，打破法律约束，是现代人渴慕的人权。
这就是亚舍拉崇拜，他们的现代祭司是弗洛伊德和福柯，其宝座在好莱坞！
亚舍拉，就是情欲之神，迦南地的婚姻之神，享乐之神，是巴力的妾。
巴力崇拜和亚舍拉崇拜是相互相成的宗教生活：男人好色，女人贪财，男人有了钱，跟谁都有缘…….爱主的弟兄姐妹，警惕啊，迦南人的生活方式，也是这个世代人的生活方式。
愿我们的父母，也像一粒麦子死去！技巧是次要的。
当下，从事基督教教育是非常艰难的，很多人低调得不能再低调了，其中在家教育更艰难——资源不够，在家教育最难的是——走非精英路线的人，从事在家教育……..是不是歇菜呢？
不，今天早上，我阅读的圣经是《诗篇》86篇，让我特别得力量，我把扎心的语句抄录如下：
诗 86:11 耶和华啊，求你将你的道指教我。我要照你的真理行。求你使我专心敬畏你的名。
这句话提醒我走什么样的路，不是以社会学或心理学为标准，不是跟随流行文化。
诗 86:13 因为你向我发的慈爱是大的。你救了我的灵魂，免入极深的阴间。
这句话提醒我的身份：我是神的儿女了，基督里蒙恩的了，神，创造天地的主，有丰盛的慈爱，赐给求告祂的人。
诗 86:14 神啊，骄傲的人起来攻击我，又有一党强横的人……他们没有将你放在眼中。
这句话提醒我的处境：骄傲的人攻击我，一党强横的人，藐视神的存在和旨意！
诗 86:15 主啊，你是有怜悯有恩典的神，不轻易发怒，并有丰盛的慈爱和诚实。诗 86:16 求你向我转脸，怜恤我，将你的力量赐给仆人，救你婢女的儿子。诗 86:17 求你向我显出恩待我的凭据，叫恨我的人看见，便羞愧，因为你耶和华帮助我，安慰我。
这些经文提醒我：我们信的神，是怎样的神“有怜悯有恩典的神”，我们的苦情祂知道，我们的力量，他赐给。
如果我们不自欺欺人，都明白“雄关漫道真如铁”的生活事情，到处是旷野和荒原的真实状况……..我们自己诚实正直，或者培养孩子诚实正直，现实处境，往往是无路可走，经常陷入绝境，需要过红海！
最近，许多学校或培训基地要拜孔子像，怎么办？各种教会界的各种阿Q出来了，“我们只是恭敬人啦，没事的呢！”阴阳怪气，自作聪明！
这些人败坏人的信仰！自己妥协，还拉人下水！
这事情一点儿也不复杂，拜孔子，就是从前把孔子当做祖师爷，即师尊，现在重新恢复！而圣经的教训是非常清楚的：“也不要受师尊的称呼。因为只有一位是你们的师尊，就是基督。”（太 23:10 ）
我们可以用精神胜利法对孩子解释很多，但社会风俗就这样的——你基督徒还见证什么？同流合污！我女儿就是因为带红领巾的问题，向什么东西宣誓，不得已回家搞在家教育（基督教教育）的，感谢神，神给我们开了一条奇妙的路。
这事情，谈历史，从康熙年间就有争论了，导致康熙一怒之下，禁止天主教传播中国。鸦片战争之后，礼教妥协；民国政府迁移台湾，复兴中华文化，天主教教廷妥协，容许教徒拜孔子等礼教，但天主教人数并没有因为这样而增长多少。
现在，台湾民进党去中国化，礼教扯淡了，大陆捡起民族主义，恢复孔教精神，就要学生拜孔子了！——真的是内忧外患！
求主向（们）显示您恩待我（们）的凭据。
2020年9月9日深夜完成，教师节修改
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