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怜悯是向审判夸胜-也谈大学生偷外卖一事

拿细耳
By 拿细耳
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前天澎湃新闻报道了一则信息，这条信息引起了很多人关注，也有不少人写文章评论。这条信息就是南京一名校大学生因为屡次偷外卖被刑拘。报道称，该名大学生有据可查的偷外卖的事情就有十多次。针对这个事情，很多人留言批评这名大学生，也有不少人借此嘲讽大学生这个群体。不过，就我所接触到的圈子来看，大部分人表达了放该名大学生一码的愿望，也有人表达了愿意承担该名大学生所造成的经济损失。


怜悯是向审判夸胜-也谈大学生偷外卖一事

 

该名大学生的偷盗行为之所以会引起很多人的同情，是因为这名大学生的经济情况实在太过糟糕。他家有兄弟姐妹四个，他读书比较好，为了他读本科、读研究生，其他三个兄弟姐妹都辍学了。也就是说，这名大学生身上承载着一家人的希望，如果他被刑拘留了案底，那就意味着他的前途会大受影响，不要说考公务员之类的，可能有些企业也会因此而拒绝聘请。无疑，这对他们一家而言是巨大的打击。
 
我不知道这位大学生的实际情况如何，他是否已经面临着无法承担日常饮食的局面。但我想，在今年这种灾难不断的特殊年份里，作为贫困家庭更是毫无保障，所以他们家的经济状况肯定比之前更加不容乐观。或许他还没走到山穷水尽的地步，但每况日下的经济真的会磨灭掉人的信心。因此，我能理解他一时走偏了道路。我也相信他应该不是惯偷，否则他不会只是偷外卖。
 
就这件事情，不少人联想到纽约那个为了三个孙子而偷面包的老奶奶故事，也有让人联想到《悲惨世界》里的冉阿让。但我脑海中一直浮现着一个故事和一句话。那句话就是本文的标题：怜悯原是向审判夸胜。这句话出自圣经雅各书2章13节，紧随着这节经文的是雅各对眷顾穷人的呼吁，他说：若是弟兄或是姐妹，赤身露体，又缺了日用的饮食，你们中间有人对他们说：‘平平安安地去吧！愿你们穿得暖，吃得饱’，却不给他们身体所需用的，这有什么益处呢？这样，信心若没有行为就是死的。（雅2:15-17）
 
我想到的另一个故事记载在圣经约翰福音第八章。当耶稣在殿里教训百姓的时候，文士和法利赛人带着一个行淫时被拿的妇人来，叫她站在当中，就对耶稣说：“夫子，这妇人是正行淫之时被拿的。摩西在律法上吩咐我们把这样的妇人用石头打死。你说该把她怎么样呢？”他们说这话，乃试探耶稣，要得着告他的把柄。耶稣却弯着腰，用指头在地上画字。他们还是不住地问他，耶稣就直起腰来，对他们说：“你们中间谁是没有罪的，谁就可以先拿石头打她。”于是又弯着腰，用指头在地上画字。他们听见这话，就从老到少，一个一个地都出去了，只剩下耶稣一人，还有那妇人仍然站在当中。耶稣就直起腰来，对她说：“妇人，那些人在哪里呢？没有人定你的罪吗？”她说：“主啊，没有。”耶稣说：“我也不定你的罪。去吧，从此不要再犯罪了！”（约8:3-11）
 
这个故事里面有几个原则需要把握。首先是这位妇人，她在行淫的时候被当场抓住，按照摩西律法需要被石头打死。这是基本的事实，妇人的确触犯了摩西的律法，也应当受到相应的处罚。但比这妇人更糟糕的是那群毫无怜悯之心的文士和法利赛人，他们在一个人的生命面临死亡的威胁时所表现出来的冷漠才是最可怕的。而比这个更可怕的是，他们竟然用一个人的生死问题来试探耶稣，这已经足以显明他们的心已经刚硬到无可复加的程度了。
 
其次是耶稣对文士和法利赛人的挑战，祂说“你们中间谁是没有罪的，谁就可以先拿石头打她。”这句话其实是提醒众人明白一个不容忽视的事实，即所有人从本质上讲都是罪人。同是罪人，应当要明白人在罪中的无奈和痛苦，这样人本应该彼此扶持，而非相咬相吞。当然，这并不是说就可以忽视人的罪，而是说人在面对他人的罪时应当保持怜悯的心，正如主的兄弟犹大所言：有些人你们要从火中抢出来搭救他们，有些人你们要存惧怕的心怜悯他们（犹23）。犹大的意思是说，虽然有些人犯罪了，但我们应该要有的心志是尽力去挽回他们，而不是让他们在罪中灭亡；就算有些人罪该万死，我们也当存惧怕的心怜悯他们。惧怕是看到罪的可怕，怜悯是因为一条生命就这样被罪摧残而产生的恻隐。这是尊重神所赋予之生命的表现。
 
最后是耶稣对这位妇人所讲的话。当周边所有的人都离开后，耶稣说：“我也不定你的罪。去吧，从此不要再犯罪了！”耶稣此处并不是纵容人犯罪，这个妇人的罪已经被定了，并且已经面临着死亡的威胁。可以想象，此时的妇人肯定心中懊悔不已，希望人生可以重来。也就是说，这位妇人其实已经悔改。耶稣来，是要寻找、拯救失丧的人（路19:10），所以当祂面临着这样一位被罪狠狠教训过的人，已经尝过罪的死味并且愿意悔改的人，耶稣就赐下恩典不定她的罪。同时，耶稣要求这位妇人以后不要再犯罪了，这也说明耶稣的目的是要拯救人脱离罪。
 
这位妇人是有福的，她的福气乃在于她遇到了愿意怜悯人、救赎人的耶稣。其实，我们每个人都是罪人，我们或多或少都被罪所伤，我们都在罪的权势之下走向灭亡。但耶稣来，就是要带领我们脱离罪恶的权势，让我们可以有一个新的生命（林后5:17）。这新生命很重要的一个特点就是愿意怜悯人，愿意人都可以脱离罪恶的捆绑。
 
就南京这名大学生偷外卖的事而言，最终该如何审判，我不是专业人士，不敢去评论。但我想说的是，不管结果如何，所有的人应该同情他、怜悯他。他若悔改，也得了教训，我们就应该接纳他，不再戴着有色眼镜去看待他，让他可以重新站立，让他的人生可以重新来过。
 
怜悯原是向审判夸胜，我们一直被神怜悯，就当知道怜悯的宝贵，也当存怜悯的心去对待他人。





END


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