诗篇70篇是一首纪念诗，这首诗篇很可能和诗篇71一样，是大卫在年老时的诗歌。诗篇70完全引用了诗篇40:13-17节，同一首诗篇，可以在不同的时候使用，因为其中所呼求的是同一位永恒主。
这是一篇紧急的求助祷告诗，当我们在急难之中，我们会速速地呼求神，渴慕他的帮助和拯救。诗人在开头，呼求的是神的帮助和搭救；而在结尾，呼求的是神的降临：神是他的帮助和拯救。从呼求神的帮助到呼求神自己，这是我们在祷告中常常经历的。
上帝让我们遇见许多的风雨，是为了让我们认识到最大的风雨其实是我们自己。当我们在风雨之中，我们才更深地看到自己的本相——我们是如此的困苦和贫穷。若没有神，我们还有什么呢？
故此，不认识基督的人，没有神的同在，就得不到真正的拯救。基督徒的祈祷和外邦人的祈祷的最大区别，不在于我们的心，而在于神的应许。你所呼求的这位神是以马内利的神吗？你所倚靠的是那位降卑自己来寻找我们的神吗？
当我们越来越认识到上帝的福音，我们就越来越知道该如何祷告。祷告从自我发出，却最终脱离自我，这是我们在祷告中所经历的。如同主耶稣所祷告的：不要照我的意思，只要照你的意思。
上帝不轻看我们的情感和需要，他造我们，使我们能自由地去爱祂和敬拜祂，祂所造的不是机器人，而是有位格的人。而人最大的需要和满足，其实是神自己。我们所经历的贫穷和困苦，恰恰显明我们远离了神。而唯一的拯救，就是神自己来到我里面。
在这首诗篇之中，诗人指出两类的寻求者：一类是寻求诗人性命的人，也就是追杀诗人的人，另一类是寻求神的人。他们也是两类的喜爱者：喜爱诗人遭害的人，以及喜爱上帝的救恩的人。这两类人也有两类语言：“啊哈，啊哈……”（喜悦人遭害时的言语）以及“愿耶和华为大”。他们也有两种结局：羞愧和欢喜。
为什么诗人有如此的确信来祷告呢？因为他认识神，最重要的是他被圣灵感动，写出如此的诗篇。他的一生指向了那位弥赛亚的一生。我们知道，当耶稣基督到这个世上来的时候，就有这两类人，一类是花尽心思追杀他的人，一类是寻求敬拜他的人。没有中间者，你不可能说你既不追求神，也不追杀神。
从一个追杀神的人，到一个追求神的人，这是我们每一个人蒙恩的经历。罪使得我们从心里恨恶神，恨恶神的受膏者。罪在积极主动地反对神，我们终日所思想的尽都是恶，而唯有神的主动可以反转罪。罪的权势如此的大，但有一位能胜过罪的权势：那一位心甘情愿被我们所杀死的耶稣基督，成为了我们的拯救和生命。
今天的我们是有福的，因为我们的眼睛已经看见了，我们的耳朵已经听见了，唯愿我们的嘴巴开始唱颂神的慈爱，彼此对说：当尊神为大。趁着还有今日，天天彼此相劝，免得我们中间有人被罪迷惑，心就刚硬了。
求主让我们看到神的主动，唯有祂主动地受苦，我们才得以脱离罪恶的权势。求主使我们看到我们的困苦贫穷，好早日在神的面前缴械投降，顺服祂的旨意，也经历人生中最大的狂喜，就是神的儿子为我们而死，救我们脱离罪恶，应许与我们同在，直到世界的末了。
