集句 | 数算我们的日子是一门卓越的艺术

◆ 人生不是仅有一场战争，而是多场。人生由失败和胜利组成。当我们输了一场争战，让我们不要过度悲伤、郁郁寡欢，总还有时间去赢得下一场。……

我们的人生是一件伟大之事，是地上最伟大的事物之一。尽管它由许多“小事”组成，它本身却绝不是小事。只要它被真实地活出来，不论贫穷富足，不论是孩子还是成人，它都是美善的——都是祂整全的荣美图景的一部分，向天上的执政掌权者彰显祂的智慧。我们的人生不一定很长，短暂的一生可以跟漫长的一生一样真切而圣洁。（波拿尔）

◆ 无论你身在何方，或个人独处或有人相伴，无论是白昼还是黑夜，也无论你正忙于什么，你都要活在祂面前。（帕金斯）

◆ 在（要爱惜光阴）希腊原文中，被译为“光阴”（time）的那个词应解作“时机”；而保罗的意思是要指出，我们活着的每一天，都充满了扩展祂的国度和荣耀祂的各种时机，只要我们的智慧足以看见这些可能性并懂得把握这些机会。……我们在任何时候都要最妥善地运用我们的时机。这是我们的任务。（巴刻）

◆ 爱惜光阴的内容如下：

1.爱惜光阴是留心不虚度光阴，视每分钟为最可宝贵的，并完全用在履行责任上的事。

2.不但行善，并且行我们所能行和我们的召唤要我们行的最好和最大的善。

3.不但作最好的事，而且以最佳的态度尽最大的可能多行善事。

4.留意特别的机会。

5.一有机会时即须加以把握使用。

6.放弃一切可以放弃的事，俾能节省时间。

7.事先筹划，以防止障碍之产生，除去障碍，寻求所有的帮助，使我们的责任得以顺利达成。

这就是真正的爱惜光阴了。（巴克斯特）

◆ 管理时间的关键原则是:让爱他人的心成为你操练和日程安排的原则。爱人的就完全了祂的律法。将我们的时间归给祂，就意味着对他人要有各样出于爱心的行动。善行之所以能荣耀祂，不是为了要满足祂的需要（祂一无所缺），而是因为服侍了他人。马丁·路德的话令人难忘，他说，不是祂需要你的好行为，而是你的邻舍需要。（大卫·马西斯）

◆ 正确数算我们的日子，以致我们的计算没有偏差，不像以为将来还有许多年月、却在那天晚上要被收走灵魂的那人，这是一门卓越的艺术。我们活着的时候，必须不断认识到生命短暂不定，死和永世将近。我们必须如此数算我们的日子，把我们的工作与我们的日子比较，相应更加勤奋重视做工，像没有时间可供浪费的人一样。（马太·亨利）

◆ 将你的每一天都看成自己生命的最后一天，带着即将离世的心思意念去过你在世的日子，每一天仿佛临死之人会寻求善终一样，去尽好自己一切的本分。（帕金斯）

◆ 确保你不仅仅是没有闲懒，还是用最得益处的方法运用你的时间，使你在更得益处的事情面前能够不选择那益处更少的事。（巴克斯特）

◆ 在时间安排上……不要太拘泥于自己的安排，更不要被捆绑。如果掌控不好时间，我们就得承担额外的压力。要记住，工作是做不完的，即使每天都竭尽全力也是一样。有需要的人很多，但祂没有让你满足所有人的需要，因为你做不到。只要将每日的计划放在*祷*告中，然后满怀热情、全力以赴地去照做就好。（孙德生）

◆ 娱乐消遣，当然也是人们所需要的，但是要拣选正当的娱乐消遣。而且不可沉醉其中，以致废时失业。消遣娱乐的目的，无非是使人们在工作疲乏以后得着一种调剂。若使终日游戏娱乐，那是与原来的目的相去太远了。（泰勒）

◆ 我们要关注那些每日、每时每刻的微小职责，不论是公共事务还是个人事务，还是家庭管理；微小的谈话、表情和语调，微小的善行、宽容和温柔，微小的舍己、节制和忘我，为他人而做的微小的善举和体恤，每日守时，每日所用的方法和目标——这些都是在积极发展圣洁生活，像马赛克一样拼凑着一副丰富神圣的图案……（波拿尔）

◆ 那劫掠人类时间的贼首，要推那不圣洁和不敬虔的心。不管人在作些什么事，一有了这种心，就必损失时间，因为他们从来并非真正地为着祂的荣耀而工作。（巴克斯特）

◆ 浪费了这么多的时间，我们除了懊悔还能怎么办呢？当我们学习以爱的原则来管理时间时，就有了从祂而来的盼望：到主面前对你所虚度的大量时间进行悔改，然后激励自己凭信心更仔细地数算你未来的时日……你可能还在虚度时光，但祂的怜悯在每一天的清晨都是新的，甚至每时每刻都是新的。（大卫·马西斯）