星期五, 22 11 月, 2024
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艾滋病,巴比伦、孤儿和我的忏悔

 

艾滋病的传染,让人目瞪口呆;巴比伦的生活,让人难免同流合污;小学生“木苦依伍木”的作文《泪》,让我悲伤成河,不得不忏悔……所有的一切,连成一串!

——题记


一、艾滋病

小时候

艾滋病是一个遥远的传说

我在东方

淫乱的在西方

 

长大后

艾滋病是一版苦难的新闻

我在广东

卖血的在河南

 

后来呢

艾滋病是一夜浪漫的邂逅

我在家中

同志们在宾馆

 

而现在

艾滋病是一条权色的征途

我在江湖

那些人在庙堂


尾注:惊叹这样的新闻:《共享情妇的艾滋省长,太震惊了!》,仿余光中先生的《乡愁》,写诗于上。

艾滋病,巴比伦、孤儿和我的忏悔

 

二、被掳巴比伦的生活

 

我们要盖造自己的房屋

即便像牛栏一样的卑贱

即便像鸟窝一样的偏僻

绝不贪恋别人家的奢侈

 

我们虽住巴比伦的城池

但只喝自己家里的开水

但只吃自己园中的果子

且要让我们的儿子娶妻

且要让我们的女儿嫁人

且要生养一群群的孩子

生养众多、福音不息

 

四季轮回,我们的衣服

永远以圣洁为外衣里衣

 

主啊,给我们力量

能够坚守你的主日

主啊,给我们坚贞

义和不义不入洞房

主啊,给我们坚固

不要让我们有离婚

主啊,给我们钱粮

牧者不要另外打工

让我有信有望有爱

不要失去基督特质

和外邦人一个样子

 

尾注:上午读《耶利米书28-29章,查阅了《旧约历史》(John Bright 著,周南翼等译,四川人民出版社)347-412页,感叹被掳时期,许多神的儿女不忠不信,藐视上帝的训诲,和外邦人一样了,有感写下的诗歌


三、孤儿和我的忏悔

木苦依伍木(苦依伍木,是网络讹传的名字)是凉山州越西县普雄镇宝石小学四年级学生。她生活的地方,位于四川省西南部川滇交界处,多山地,被公认为中国最贫困、落后的地区之一。

下面的这篇文章,是我今天从微信群获得的,但故事发生在2015年,被网络评为“最背诵的小学生作文”:

艾滋病,巴比伦、孤儿和我的忏悔

艾滋病,巴比伦、孤儿和我的忏悔 

更多详细的介绍,请点击:http://ccn.people.com.cn/n/2015/0805/c366510-27415261.html

作为一个文字工作者,我为以往的人生历程或文学历程感到深深地悔恨:

我本是草民一个,是来自社会的底层,我的父母和我祖辈,都是面朝黄土,背朝天的农民,我自己二十四岁之前还在农村种地,但我的内心充满了虚荣心:对城市的繁华如梦的向往,对乡村简陋生活的鄙视,梦想自己过着精英般的生活,希望自己能指点江山、激扬文字,成就一番功名……即便信耶稣,老我并没有完全治死。

所以我的文学路,被两类人所吸引:

一种是王朔式的调侃,说笑,从中国的相声、小品,网络的顺口溜和各种讽刺笑话、寓言故事,是我喜闻乐见的;其实,王朔从小生活在北京的大院,和我们这种乡巴佬的苦日子,存天地之差,他能调侃,我就别扭了,我何必模仿呢?

一种是鲁迅、胡适、李敖等众多公共知识分子所发扬的风格:针砭时代,为中国或世界思想趋向求答案、给警戒的人。他们是大学或大学出来的高级知识分子,我只是下里巴人,混迹于江湖的文化浪人,何必东施效颦,装啥子精英呢?

另外,人类的终极关怀,已经写在圣经上了,只需要我顺服即可,不需要我另外操盘。

我的亏欠是什么呢?我的文章没有或很少触摸到普通中国人的灵魂。这个木苦依伍木的文章,虽短小,也没有什么形容词,天然去雕饰,像圣经的语言一样,我读后,感到悲伤成河,深深地震撼。

我愿意向这个孩子学习,用我的文字,去触摸中国人的灵魂,懂得他们的喜乐哀乐,去理解我左邻右舍的悲欢离合,去和他们同悲伤,同喜乐。而不是充当时代的调侃者或者精英人物

感谢主,我一直处于社会的底层,求主为我开路,去触摸普通人的心声,成为他们的文字仆人。

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肖遥 文以载c道
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