1：教会史著作一览及评价
2：传记与教会人物研究
3：教会史与近代史的关系
4：为何逃避教会史的难题
二：何为教会史的难题
1：利玛窦宣教策略的后果及评价
2：重审条约（主权）制度对天下（朝贡）制度的挑战
3：传教条款是如何获得的？
4：中国人的反教原因、心态及理由
5：再思义和团运动及其遗产
6：知识分子的义和团心态：非基运动
7：传福音是文化侵略吗？
8：本色化是否是个伪问题？
9：政教关系对中国福音传播的总体影响
三：利玛窦宣教策略之贻患
1：利玛窦到底迎合了中国人什么？
2：利玛窦宣教策略塑造了中国人信仰的何种底色？
3：传讲西方文化是传讲福音么？
4：利玛窦对新教自由派传教士的影响
四：条约制度与传教条款
1：条约制度之前中国治理体系评价
2：条约就是不平等的吗：从法律、政治等来考量
3：条约制度与中国的现代化
4：传教条款的初始获得：一个中国近代史研究者回避的真问题
5：普天之下，莫非王土：福音进入任何族群的天然正当性
五：中国人义和团心态之形成
1：政治上的天下（朝贡）制度：从未被驯化过的政府
2：不出五服：疆域地理与血缘之纠合
（1）中国中心的华夷之辩；（2）祖先崇拜；（3）血缘崇拜纽襻地缘中心
3：顾炎武的亡国与亡天下：文化自大及偶像崇拜
六：中国知识谱系及其拥有者的考察
1：知识分子的中国文化底色辨析
2：中国文化的性质分析
3：接受西方文化不易，接受福音何以更难
七：非基运动的原因分析
1：非基运动与义和团运动的内在关联
2：西方对非基运的影响：以罗素、杜威为例
3：政党对非基运动的操控
4：知识分子非基运动奠定此后的百年中国
5：中国传教史最大的吊诡：传教士对非基运动的促成
八：本色化是否是个伪问题
1：基督教本色化与中国逻辑
2：教会本色化的外在形态与内在实质
3：过度末世论下的合一：抽控宗派便于自立为王
4：传归正福音与本色化之间的张力
