刊載一個小故事:
這則故事，講述的是清末昭通一個”舊知識分子”在面臨信仰的抉擇下，如何遭遇”舊信仰”的阻擋以及親戚朋友的勸阻的。
誠然，這位”舊知識分子”其實並不因循守舊，他還是一位”識時務”的時代”潮兒”。當科舉無門時，則改學”時務”。這位昭通的金保羅先生，出生於一個讀書人的家庭，自然以”舊學”為主，一生只讀聖賢書才應該是他這輩子的志向。
在這個新舊交替的時代，他自然不再單一的嚮往這一條道路。作為一個”書癡”，他飽讀詩書，但奈何生活除了理想、詩和遠方，還有眼前的苟且。生活是每一天都要過下去的。於是在一位朋友的介紹下，金保羅在一個當時的”私塾”學校里教書，以求得錢財，能過日子，也能滿足自己的讀書慾，因為購書也需要一筆的錢財。
在他教書的地方，正好經徒會有一教堂在此，負責此教堂的則是一名叫鄢腓力的中國人。
鄢腓力何許人也？他是經徒會來到昭通後培養出來的漢族同工，常負責昭通周邊的支堂的事工，是來昭英人的得力助手之一。此時的他，正好被委派在金保羅教書的這一地方。
金保羅看見此處有教堂，便前去”聽道”。聽完後，他覺得這些人真是”胡說八道”，於是引經據典，跟講道的鄢腓力爭執了三個小時。
鄢腓力看到這人其實也有心求道，且是一個”文化人”，於是借給他基督教書籍，希望于他有益。
事情就是這麼奇妙，通過熟讀鄢腓力手裡的有關基督教的書籍，他茅塞頓開，幡然醒悟，祈禱悔改，成為了耶穌的信徒。
人的幡然醒悟，我們列舉再多的原因，探究再多的根源，其實也並不能說盡。上帝要得著他，或者某人，就是一件神奇的事！也許就在一瞬間，他的相信的，而且一輩子持守信條，不離不棄。
一個未考得秀才的人，拋棄了從前的”信仰”，轉而歸入”洋教”，朋友與家人都不甚理解，且懷疑他已經被迷惑了心智，失去了原來的自我。
我們不妨來看看金保羅自己的”自述”，我想，從他的身上，我們可以學習到一些有益于自己的東西。
信道自述(一)
昭通金保羅
僕世居雲南昭通府，恩安縣補鳴村，距城二十三里。父慶泰，壬午以前，取列優貢。母費氏，世係書香。
五歲時，從母舅正熙先生，學誦習詩書，苦於背誦。稍長應試亦未取列，僕憤激八股牢寵，帖括人材，改看時務要書，輸通識見。朝勤夕惕，求師訪友，早冀得遇明哲先覺，指點鴻矇，脫穎囊中，加我智識，造成完人，以對國家。
身遭家境薄弱，難以助應，無奈教學為業，積錢購買書籍，焚膏繼晷，克己操修。
鄰人號我書癡，鄉黨喜我勤學，自負宗族仰望，不惶暇處。
乙巳二月遇商界涂瑞州聘往五百里處之鴻灘，教授學生二十七人，訂議束修六十金。逐年除開銷以外，性又好置書籍，祗敷終年用項。志以為孜孜謀道，如飢如渴，遑問貧苦困難。
在鴻灘有福音堂內教師鄢腓力君，宣講靈魂不死之題目。僕偶遇然聽聞，心驚神異，放膽闖入會堂，與鄢面晤，意慾探知真質，解我疑惑。泛論三小時時間，僕亦深疑不信有靈魂之說，謂陰陽化生，配合入體，生具神經，死附渺溟，引朱注虛靈不眛，張子返本還原之說，以強辯之。
鄢君審僕來意頗有求道之心，一時熱心奮起，舉案取出新約一部，聖教功效論略一冊，借僕觀覽，囑以細心考察，再為回復。僕雖唯唯，心實嗚嗚。追溯舊日之希望，大約不過貪看教中書籍，接交教堂朋友，以求開我茅塞。
殊知貧子奇緣，遇鄢開書篋，手不釋卷。屢次危坐觀書，不思飲食。教中聖經歷史、註傳名論，經僕閱過者，不下數十種。
操習一年，豁然大悟，翻然悔改，祈禱認罪，獻身於主。
當初兩次，膽戰心驚，不敢高聲唱詩，含羞佛面，恐懼旁人譏誚。
東人涂瑞舟窺僕常往教堂，憤怒暴發，大起風潮，謂我誤食洋藥，迷亂神經，睛珠業已夢黃，逐日癡讀洋書，勃色大怒，激力逼迫。
惟有一二學生稍知教導，信僕無疑，反而歡喜赴學，親愛善師。
特是彼之父母，憂從中來，欎懷不休，議論先生已投洋教，誠恐引壞我子。先生已讀洋書，叛逆中國孔教，涂即詭寫書信，毀造凶言，告僕父母。
家中聞僕信道，滿門哭泣憂傷，星速修書趕僕回鄉，僕遵命還歸。伯父嬸母，見我顏色，懼我匿藏洋藥，恐被傳染，不敢與我同坐。
如此對待，竞有月餘。
——《青年》1908年第十一卷第4期，104-105頁。
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(未完……盡請期待)
