基督教公众人物爆出性丑闻，早已不是什么新鲜事。前段时间媒体就曝光了知名天主教人士范尼云（Jean Vanier）的性侵丑闻。几年前更是惊爆著名门诺会神学家尤达（John Howard Yoder）性侵了一百多位女性。
对于这些丑闻，《今日基督教》（Christianity Today）、《境界》等国内外福音派媒体都作了公正的报道，并且进行了严肃的反思。这种直面罪恶的做法十分值得肯定。
不过，我刚刚发现，福音联盟（TGC）的英文网站删除了之前福音派神学家阿利斯特·麦格拉斯（Alister McGrath）纪念撒迦利亚的文章。同时，《境界》的公众号也删除了去年纪念撒迦利亚的文章《拉维·撒迦利亚：对最优秀的头脑说话》。
难道福音派媒体要与拉维·撒迦利亚这个“基督教败类”彻底划清界限，宣告他的“社会性死亡”？
我还记得，范尼云性丑闻曝光的时候，正好有国内同工刚翻译完他的《越郁》（Seeing Beyond Depression）一书，当时他们就很挣扎是否发布这部译作。神学家尤达性侵丑闻曝光后，也有一些基督徒表示不再读他的著作，包括他那部很有思想水准的《耶稣的政治》（The Politics of Jesus）。
之前我们的公众号曾翻译介绍了撒迦利亚的一些护教学视频。我发现，许多基督徒喜欢看护教类的视频和文章，很关心诸如基督教与其他宗教的区别、科学与创造论、全能全善的上帝与苦难、上帝存在的证明等问题。
这是个好现象，说明基督徒的心智渴望理解。而护教学可以满足基督徒理性成长的诉求。
护教学的功用不仅在于为传讲福音扫清障碍，也有助于促进基督徒自身的思考和理性发展。其实，运用和发展理性可以建立我们的信心。因为人不会真正相信他所认为假的东西，而求真本身就是一种严肃的理性活动。正如古代教父所说的：信仰寻求理解。
然而，当前福音派受到虔信主义（pietism）影响，对于智性（intellectual）探索过于忽视，甚至是敌对。
神学家史普罗（R.C. Sproul）说，他在大学时决定研究哲学，但身边的福音派基督徒听闻大惊失色，纷纷劝阻他不要投奔“世俗小学”。幸亏史普罗没有听从他们，否则今天我们就读不到他那些哲学功底深厚的神学著作了。
拉维·撒迦利亚就敏锐地觉察到了当代福音派的反智主义倾向。他发现，这一倾向不仅扼杀了基督徒自身的理性发展，也使美国的福音派失去了与世俗人士在智识层面讨论信仰问题的能力。
而他创立 RZIM 事工的宗旨正是“帮助思考者信仰，帮助信仰者思考”（Helping the thinker believe, and the believer think.）。撒迦利亚开办的一档系列节目就叫“让我的百姓思考”（Let My People Think），这似乎是在福音派反智氛围下发出的一声振聋发聩的呐喊。
难能可贵的是，撒迦利亚不仅有正确的愿景，他也有将之实现出来的杰出恩赐。例如，撒迦利亚的护教演讲有一点非常值得我们学习：他不仅清楚地解答各种哲学和神学难题，即便在道理上讲解清楚了，他也会讲一个很有人情味的故事，来帮助对方体会其论点。讲故事的本领是非常关键的，这不仅可以说服人的头脑，更能打动人心。
其实撒迦利亚的学术水平比不上很多基督徒学者（比如普兰丁格），但他是一位很有恩赐的护教家和布道家。他的讲解简洁生动，对大众很有吸引力——这是许多纯粹的学者所不具备的。伟大的布道家都非常擅长使用生动的叙事、声调的变化、肢体语言等等来传达福音的真理。毕竟，我们传福音，不是枯燥地讲解一些事实和道理，而是要触摸人心。撒迦利亚的这一点也值得我们学习和效法。
这次的性丑闻应该让我们惧怕、警醒和悔改。但我想说的是：尽管撒迦利亚确实犯下了无可推诿的罪行，他的愿景和贡献仍不可抹杀。福音派基督徒仍需走出属灵的隔都（ghetto），勇于运用自己的理性。
