先知的信息，最终的盼望

《伯利恒》

爱德华·李尔

图片收集自网络

你有没有留意到一个现象，那就是在如今世界各地的教会讲台上，似乎都已经很少有牧者按章按节的、有系统的讲解《先知书》了。

即使有传道人偶尔提到《先知书》里的内容，多半也只是从中提取某一部分，尤其是一些与主耶稣以及圣灵有关的预言和内容，作为其他讲解经文的补充材料罢了。

问题是，为什么会出现这种现象？《先知书》明明是《圣经》中占有很大篇幅的一部分，为何会被如今的传道人普遍忽略，被今日的教会讲台普遍无视？

其中的原因或许有不少，但肯定有这样一条，那便是《先知书》里有大量谴责罪恶，甚至是具有社会批判味道的内容，一旦讲出来就很容易得罪人，显得政治上不够正确，最终搞不好还会引火烧身。既然如此，那还不如多讲福音和恩典来的稳妥又安全。

换言之，在某些传道人的心目中，谴责世界的罪恶与传扬赦罪的福音，似乎是矛盾的，并且只能二选一。既然如此，何不只谈论恩典的福音来得稳妥？然而，事情真的只能如此吗？

今天当我来到《弥迦书》第五章，发现其中的某几节经文，几乎称得上是《弥迦书》里最著名的经文了。因为它是如此清楚的指向了将来弥赛亚的降生，又是如此准确的应验在了主耶稣基督的身上——

伯利恒以法他啊，你在犹大诸城中为小。将来必有一位从你那里出来，在以色列中为我作掌权的；他的根源从亘古、从太初就有。

其实每次读到《旧约》中关于耶稣基督的预言，我也同样会和许多人一样，心底禁不住发出惊叹和赞美！因为这一切实在是太奇妙可畏了。它让我看到，上帝是如何至始至终都在坚定不移的推进祂的救赎计划，无论人世间如何风云变幻都绝不改变。

然而，今天真正引起我思考的，其实并不是这节经文最终如何应验在了主耶稣的身上，而是这节经文所产生的时代背景，那个充满了罪恶与不公，充斥着虚伪与贪婪的世代。

请看先知弥迦如何谴责那个人吃人的黑暗时代吧——

你们恶善好恶，从人身上剥皮，从人骨头上剔肉。
吃我民的肉，剥他们的皮，打折他们的骨头，分成块子像要下锅，又像釜中的肉。
首领为贿赂行审判，祭司为雇价施训诲，先知为银钱行占卜。他们却倚赖耶和华，说：“耶和华不是在我们中间吗？灾祸必不临到我们。”(弥迦书 3:2-3，11 和合本)

然而，也正是在如此糟糕的时代里，先知弥迦无比坚定的宣告，在小城伯利恒里，将要降生一位婴儿，而那婴儿最终会成为历世历代所有属神子民的拯救者，成为掌管世上万国，和千千万万人生命的主！

还不止如此，进入《新约》以后我们更可以明白到，这位拯救者、这位万王之王、万主之主还会再来，彻底结束人类的罪恶历史，带领所有属他的人，进入新天新地里！

这就是上帝永恒的救赎计划，是祂穿越人世间一切黑暗权势，一个又一个罪恶时代都无法拦阻的恩典和旨意！

今天，上帝在你和我的身上也必定有一个坚定不移的旨意，在我们卑微软弱的生命中，依然有祂美好的心意。无论时代是否黑暗，哪怕我们软弱无用，祂都不会丢弃我们，更改祂的旨意。

那么反省自我，你我自己可有真心实意的顺服和配合上帝在我们身上的旨意，如同马利亚和约瑟的顺服，加上罗马帝国时代客观环境的预备，最终让弥赛亚降生在伯利恒一样吗？我们是否能像先知们一样，在谴责时代罪恶的同时，也带给世界最真实的盼望？

愿主怜悯我们，愿使徒彼得的话语今天依然激励我们——

亲爱的弟兄啊，你们既盼望这些事，就当殷勤，使自己没有玷污，无可指摘，安然见主。(彼得后书 3:14 和合本)

愿神加力量给我们，让我们在这个世代里，能继续勇敢传扬先知的信息！