《中国文化通识二十讲》第四讲提纲：极言难明之话题：何为中国文化？

这是要开近一年的二十讲课程，任何想听人，可随时可以加入进来听，会提供过往的录音与文稿整理。要知如何参与和收听，请点击“阅读原文”便知。本讲今晚（5月18日）八点开始。

关于中国文化是个极其复杂的话题，不仅因为文化包括中国文化很难定义，而且更重要的是，中国文化有其相对说来的特殊性，要使我们的言说将其与别的文化区别开来。但这区别开来，并非强作区别，而是基于政治、历史、地理、习俗、信仰等方面的深入探讨，而得出的一种基建于事实和逻辑的、比较学术化的评判。

在中国，由于“文化”一词的今义，与古代的差别较大，是近现代转型时期翻译之结果。因此对文化包括中国文化的研究，只不过才百年来的历史。百年来的历史当中，还有一九四九年至一九七九年之间三十年间，在中国大陆的断层，几乎没有像样的探讨。所以直到今天，其实对中国文化像样子的研究依旧缺乏。像样子的研究比较缺乏的原因相当多，但其中国家主义、民族主义、政治管控等对中国文化研究的影响，既深且巨。事实上正是如此，中国文化深受国家与家国、华夷之辩与文化高低、历代政治管控等的影响也极其巨大。也就是说，文化与上述诸因素之间互相影响、互联形塑，形成极其强大的联动因素，今天依旧影响甚深。

文化与文明的区别，我们在上一讲中，已经有所提及。在此仍必须有所申列，才让更多人知晓，我们用何种方法与态度在谈文化包括中国文化。简言之，文化主要在于言其所独有，文明在于言其与世界之共有。所谓独有，当然也不是说毫不受外界影响，也不是说他国一定没有，但其影响深度及广度，一定是他国所不及。譬如科举制度，在汉字文化圈里有一定的影响，但就连影响最深的朝鲜之科举制度，也与中国差异甚大，更不用说没有科举制度的日本了。

换言之，谈中国文化时，我们所谈均是中国自身所独有——与他国共有的部分，如非得言说，会常常从文明的角度加以察考——既言独有，就不免随时与它国进行比较，才能知晓何以是独有。但比较的目的是为了更进一步地看清中国文化在何种程度上影响了中国人的思想、行为态度、思维方式等，以及中国为何如此活，而不是如彼活，其原因何在。

一：“中国文化”一语之来历

二：各家关于中国文化特征之举隅

1：梁漱溟“中国文化的十四个特征”

2：韦政通“中国文化的十个特征”

3：许倬云“中国文化的三原色”

4：郭齐勇“中国文化的七个特点”

5：葛兆光“中国文化的五个特质”

三：各家论中国文化形成的原因

1：梁启超：（1）：大一统而竟争绝也；（2）环蛮族而交通难也；（3）言文分而人智局也；（4）专制久而民性漓也；（5）学说隘而思想窒也。

2：柳诒徵：地广人稠、种族复杂、绵延久远。

3：综合诸家之说：地理面貌、经济状态、社会制度、哲学思想、历史演变、宗教信仰。

四：中国文化所独有及其成因分析

五：中国文化所没有及其成因分析

六：本讲文献晋阶

1：阅读书籍：葛兆光《古代中国文化讲义》（重订增补本）2：参考书籍：邢义田主编《中国文化源与流》、刘志琴编《文化危机与展望——台港学者论中国文化》（上下册）

七：本讲之思考

1：任举一个中国文化所独有（思想、制度或是习俗等均可）的例子，并说明其成因。

2：任举一个中国文化中所无的例子，并说明其成因。

3：中国文化哪方面对你影响最深？并说明何以如此。

2024年5月18日下午草就于成都