小时候在夏天，母亲经常把我抱在水盆里给我洗澡，也常常顺带着给我洗脚，现在自己有了孩子，也常常想给她在天气好的时候洗澡洗脚，对于父母而言，给儿女洗澡洗脚是正常的。
一方面因为儿女还小没有洗澡洗脚的能力，一方面因为他们爱自己的儿女，为什么要洗呢？因为我们身上有污秽，给孩子洗洗，总想让他舒服一些，健康一些。
在最后的晚餐上，主离席起来，给门徒们洗脚，洗的可不是一个人，而是他的门徒，洗了这个，再去洗那个，众人坐在一起，如同主人一般看着这位夫子弯腰为他们一个个洗脚，不知看到这样的一位弯腰的夫子，心里会作何感想。
这些门徒给予过主什么吗？物质还是爱心？很少，或者基本没有，他们跟随，因为五饼二鱼，因为主不在以后，彼得因为失去了物质保障就下海打鱼去了，或者因为鱼肚子里的钱，因为众人对主的崇拜让门徒们看到一些名望，他们甚至要求说：“赐我们在你的荣耀里，一个坐在你右边，一个坐在你左边。或者像犹大一样因为能掌管钱袋，可以随时从中取出一些。
门徒们对主的心不一致，各有各的心思，这也是为何他们会跌倒的原因，跟随的心志不同，动机不同，也是一盘散沙，难以承载主的使命，以至于在使徒行传一章门徒们在主复活以后依然还抱有另外一个动机，就是：他们聚集的时候，问耶稣说：“主啊，你复兴以色列国就在这时候吗？
可以说这个时候的门徒还是不成熟的，直到五旬节圣灵降临在他们身上，他们才有了同一个心志！
主给他们洗脚，因为门徒们不是干净的，心思不干净，也不圣洁，不仅仅犹大不是干净的，每个人都不是干净的，主后来问：约翰的儿子西门，你爱我比这些更深吗？提醒他像罗得的妻子一样留恋身后的世界，心思不单纯，爱主不彻底。
犹大呢？更不是干净的，平常的行为都不干净，最后的心思意念更不干净，魔鬼就入了他的心，主最后给他一块饼意在唤醒他内心中的良知，只是对金钱的贪爱大过了从主而来的饼的爱，保罗也曾说：但我觉得肢体中另有个律和我心中的律交战，把我掳去叫我附从那肢体中犯罪的律。所以在犹大心中两律交战以后他顺从了属于魔鬼的意念，就出去了。
主给彼得洗脚的时候，彼得顾及世俗世界的地位之分，看似尊重这位夫子，彼得说：你永不可洗我的脚！这种斩钉截铁的宣告并不是他真正的尊重这位夫子，如果他真正的尊重就不会三次不认主了，就像他曾经也斩钉截铁的说另外一句话：彼得说：“众人虽然为你的缘故跌倒，我却永不跌倒。
人啊，对自己的老我认识不清，却总是喜欢夸口，永不可，永不跌倒！只是一听见主说的另外一句话，彼得立刻就换了口气，主说的什么呢？主说：我若不洗你，你就与我无份了。与我无份，意识到在主那里得不到好处了，势必想起坐在主右边主左边的荣耀，所以赶紧改口说：主啊，不但我的脚，连手和头也要洗。其他门徒都是被洗了脚，彼得却要求连我的手和头也要洗，我每次读到这里，觉得又好笑又好气。
作为主怎么会看不懂彼得的心思呢？怎么会看不懂他因为什么动机说这样的话呢？门徒们曾经因为争执坐在主的左边右边互相恼怒，想到这里，主就想到他们跟随的动机，故此主颁布了一条新命令，你们要彼此相爱！
在洗脚这件事上，告诉我们的意义是我们都是污秽的，都是罪人，都需要主的洗！当门徒们低头看着这位俯身的夫子用水给他们洗脚，后来再想起自己仰望在十字架上面流血的主，这是两个方向啊，一个是主在他们目光下面，为他们洗，一个是主在他们上面，为他们流血，水洗和宝血，成为了拯救我们的全备的救恩！
洗脚的唯一的原因就是因为主爱他们，没有理由的爱，不计较的爱，他甚至都不愿意责备犹大，只是说：“你所作的快作吧！”开始是怎样说的呢？他既然爱世间属自己的人，就爱他们到底。
他愿意用圣洁的手触摸我们污秽的脚，他愿意道成肉身来拯救我们这如蛆如虫的人！不知我们是否愿意放下自己的义弯腰去服侍我们不喜欢的人？
很多人非常熟悉彼此相爱的教导，只是觉得难做，有时候只是把洗脚当成了一个形式，其实洗脚在提醒我们是一个污秽的人，是一个不洁的人，你用爱遮盖我，我用爱遮盖你，我们才是他的门徒。
很多人都知道今天是团契日，洗脚其实就是和周围的弟兄姊妹有行为上的爱心，而不是停留在嘴皮子上的爱心，我们都不是干净的，故此需要彼此在他的爱里互相服侍！
盼望我们低头看见为我们洗脚的弟兄姊妹。可以在他或者她的身上看见主的影子，盼望我们为别人洗脚的弟兄姊妹抬头看，可以看见那在十字架上的主！
唯有此，洗脚的意义才能被我们领会，吃在心里，爱在行为上！才可以称为跟随他的人！
