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爱惜光阴的23条箴言

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爱惜光阴的23条箴言

橡树出版之【精彩书摘】



编者按

 

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清教徒巴克斯特在他的巨著《基 督 徒生活指南》中有专门的一节为读者提供“善用时间”的指南，他说，“爱惜光阴是留心不虚度光阴，视每分钟为最可宝贵的，并完全用在履行责任上的事。”这一期的内容出自与巴克斯特同时代的泰勒的作品，也是为我们提供爱惜光阴的实际指导，虽然这些十七世纪的建议有其所处的时代特点，但是其中蕴藏的智慧仍能启迪身处二十一世纪的我们。

“怠惰”被人称为“所多玛和其女儿们的罪恶”（结十六49另译）；又被称为“活人的坟墓”。一个懒惰的人，对于神和人类都是无用的，与死人无异，对于世间的变迁和需要毫不关心，终年虚度光阴，分利而不生利，生时无益于人，死后与草木同腐。
“怠惰”是一种浪费的行为。因怠惰而失去的东西，都是对于现在有用，而事后所无法恢复的。
下面是几条“爱惜光阴的箴言“：
（一）早晨醒来的时候，第一件事，就是要想到神，或是想做一些事来服事神。晚间要睡的时候，也要让神来合起你的眼睛，使你得着足够的睡眠，同时不致贪睡晏起。
（二）各人对于他的职务要勤勉从事，不可无故废时失业。
（三）遇见有空余的时间，要祷 告、读经、默想、行善，与朋友邻居往来，以及从事灵性和肉身的操练。总而言之，我们在从事职务之时，不可忘记我们“更高的职分”，要常常与神同在，遇见有时间，要敬虔事主。
（四）教会假日或节期，不可认为闲游之日，而操练敬虔和行善。那游手好闲，无所事事，是对于身心有害的。
（五）不可与酒徒和好事之辈交往，因为这班人群处终日，言不及义；我们和这些人交往，就是浪费光阴。
（六）不可为消遣之故，而与人闲谈，或作一件无谓的事。当知道我们所浪费的光阴，正是神所给与我们叫我们在那些时间里面祷 告、认罪、为主工作、多行善，以备审判之日拿出来为自己辩护的根据了。
（七）……我们可以在从事我们的职务的时候抽空有短时间的祷 告。这样，世界的事务与属 灵上的操练得以彼此调和。神对于事务繁忙的人所有短时间的祷 告，和对于一般清闲的人所有长时间的祷 告都是一样的。
（八）我们所做的事要与我们的年龄和知识相称，而不可作那幼稚无谓的事。有许多人看似忙碌，实则都是无事而忙，毫无益处。
（九）我们所做的事，非但要与我们的年龄和知识相称，而且要与我们的身分和地位相称。有一些人身居要职，而作些卑微的事，例如尼禄终日往来于希腊街衢上，与弹琴者竞争高下；马其顿王伊罗伯斯自制灯笼，派西亚王哈加底斯捕捉鼬鼠；皮安底斯穿针为戏，这些都是辱没自己的身分和地位的行为。从事信仰工作的人不要多作世界的事，譬如牧师开酒馆，那是一件不伦不类的事，绝对不要作的。
（十）我们所做的事，要合乎基 督 教道德的标准，而不可有丝毫罪恶的心思搀杂在其中。一个人虽然终日忙碌，而其目的在满足一己的私欲，或者便利他人放纵私欲，例如开设舞厅酒肆，那非但不能算是勤劳，正是怠惰至极的表现！他所费去的时间和精力，非但不能使他有称毫的进步，反而使他日趋退化。
（十一）有才能而无职业的人，对于使用时间一方面就要谨慎，因为有才能而无职业的人往往容易结交匪友，为非作歹，以致身败名裂，不可收拾。交友最须审慎，不可结交损友，而要结交一些益友。闲居无事，对于信仰和灵性上的事，要多用工夫，这样，可免去许多不正当的事。
（十二）生于富贵之家的妇女，要和普通妇女一般，抚育子女、管理家政、救济贫苦、和睦邻舍、顺服丈夫、常常祷 告、多作善行。按使徒保罗所说，处理家务和救灾恤邻，都是基 督 教妇女的天职。
（十三）无论何人，对于服饰、饮食，不要过于考究，以免费时失业和失去祷 告与其他灵性工夫的机会。
（十四）我们要除去无谓的“好奇心”，而对于我们不相干的事不必过问，否则就是浪费时间。不过，所谓与我们不相干的事，并不包括救灾恤邻等事，因为人类是休戚相关，要彼此帮助。反之，好管闲事，播弄是非，乃是主严厉禁止的。
（十五）一切无谓的应酬、送迎、社交等事，除了万不得已以外，可以辞却的，要极力辞却，以免浪费了那宝贵的光阴。
（十六）娱乐消遣，当然也是人们所需要的，但是要拣选正当的娱乐消遣。而且不可沉醉其中，以致废时失业。消遣娱乐的目的，无非是使人们在工作疲乏以后得着一种调剂。若使终日游戏娱乐，那是与原来的目的相去太远了。
（十七）每天要留出一部分时间来，作灵 修的工夫。无论事情怎样忙，对于每日的晨祷和晚祷都不可废弃。如果实在因为有急迫的事，不得不把按定的祷 告时间缩短一些，那么，要在日间工作的时候，抽空有短的祷 告或静默的工夫，以补不足。
（十八）为神行事的，不可懒惰（耶四十八10）。我们不可举手祷 告而心却在想世界的事。我们要把信仰的事放在世界行乐的事以前。从前有一个大主教，一次在圣餐上服事，忽然闻报他的爱马生产了一匹小马，就匆匆跑到马廐里面去看！我们切不可学这位大主教的样子。
摩尔一次在和一些人祷 告，忽然国王有命来召他前去，当时他回答说，他要先侍奉过了万王之王，然后来侍奉国王。又有罗马哲学家罗斯底格斯，一次在作演讲，忽然凯撒大帝派人送信来，但是那位哲学家等到演讲完毕后，方才拆信来看。前面二人的态度，乃是值得我们钦佩和学习的。我们为主作工，必须竭尽全力。为主作工而用去的时间，乃是绝不会徒然的。
（十九）我们每一次听见自鸣钟敲一下(用其他方法计算时间也可以，总之以备一小时为限），要有一次简短的祷 告。在夜间惊醒的时候，也要祷 告，以免俗念纷起。
（二十）一个人以前有某种弱点或不良的习惯，那么现在对于这种弱点或不良的习惯，要特别注意，竭力除去。譬如以前曾有荒唐的行为，现在要特别节制。我们不但对于过去的罪要极力除去，而且对于现在和将来也要时刻留意，以免重蹈覆辙。
（二十一）一个人无论事情如何之忙，每年要留出若干时间，作灵 修的工夫，如同祷 告、认罪、默想、等候神等等，如此可以免去许多罪。
（二十二）我们在每晚就寝以前，要省察日间的种种的事和行为，而要注意有无特别的事故发生，因为那些特别的事故，也许对于我们一生极有关系。
（二十三）我们作事，不在于终日埋头工作，以致筋疲力尽。只要在工作时间内，勤勤恳恳地作。公余以后，可以随时利用我们的时间，譬如作灵修工夫，和从事正当的娱乐消遣等。
（本文摘自泰勒《圣洁的生活》，载于《属 灵宝藏1》，拾珍出版社。）

《奥古斯丁的人生智慧》

杰拉尔德·布雷 上海三联书店 2022.07

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