【内容提要】你是改革宗吗？哪些人算是弟兄姐妹？你有什么恩赐可以奉献给神的教会？你有什么追求可以建设神的国度呢？
刚刚加我为好友的人，忍不住问我：你是改革宗吗？
我没有正面回答人：我说认信《威斯敏斯特信仰告白》《威斯敏斯特大小教理问答》《海德堡要理问答》，还有历史上的《使徒信经》《尼西亚信经》《亚特那修信经》《迦克墩信经》告白的教义。
我算改革宗吗？
我自认为：我算一个改革宗神学的学习者，仅此而已。
我这么说，正如我引导我学神学的林慈信老师所说的，这是我的信仰立场，我不觉得我比别人高人一等，我对所有基要派，即认信《使徒信经》和《芝加哥圣经无误信仰告白》的人或宗派，存欣赏的态度。
虽然我们没有私交，但我的信仰被林牧师深深的影响，我不会数典忘祖，欺师灭祖，事实就是如此，我读的神学院就是《中华圣约网络神学院》（一年多吧，没毕业证）。
《威斯敏斯特信仰告白》我手上有几个译本，我断断续续地用了三年时间，把里面的每一句话，以及每一句话背后的经文，都认真学习过，我才说，我认信。
《威斯敏斯特小教理问答》，我不但翻译了它的幼儿版，自己也带家人学习过，简明扼要的神学阐述，胜过砖头一样的系统神学著作，多好的东西，谁厌弃谁吃亏。
《威斯敏斯特大教理问答》，也是清教徒文献，是帮助牧者讲道，是帮助成熟的基督徒认识基督徒当尽的本分，对十条诫命的阐述，对我帮助很大，我常常学习。
《海德堡要理问答》是2011年，无意中碰上的，当时自己读了，觉得用来做宣教培训资料，后来跟着温州改革宗教会最少学习了两年。里面的每一句原话，背后的大部分经文，我认真读过，我认为中文文献中，最好的福音单张是这个，不是之一，除了神启示的《罗马书》。
其它教会界公认许多信经信条，跟我没有多少关系，我只知道题目而已，比如《多特信经》，比如《比利时信条》等。我不想忽悠人，我也不想被人忽悠。假模假样地说我们认信什么信条，实际上是讲大话，这些信经有什么内容，懵懵懂懂，如同菜市场的吆喝。
比如《威斯敏斯特信仰告白》第一章圣经论，告诉我们圣经自证，我真的相信圣经自证，而不是找《铁证待判》或《游子吟》跟人谈信仰，护教。因此，我喜欢神的话语，即圣经本身，喜欢背诵，也狠抓孩子们的圣经背诵抄写…….跟主流改革宗教会不一样。
比如《威斯敏斯特信仰告白》第二十二章论婚姻的三大目的，用《玛拉基书》等经文鼓励人生育众多，我真的生养众多，迄今生了五个，生不了啊，才歇菜。我认为这是基要真理，家庭敬拜必不可少…..跟主流改革宗教会不一样。
《威斯敏斯特信仰告白》论崇拜的时候，说唱诗篇，我真的唱诗篇，你看我的文章，就知道我大量地穿插诗篇的颂唱…….
如果加尔文算改革宗人士的，他的《基督教要义》认为律法有三大功能，他的《论政府》《论基督徒的自由》，否定了文化使命，就和唐崇荣等人主导的归正运动，和PCA等改革宗人士的教义不一样。
加尔文的《基督教要义》我最少有三个以上的译本，我是一句话一句话地读，背后的圣经，我一句句地查考，我佩服他对圣经的话语的认真，最少引用圣经经文七千句以上，我读了近十年，他老人家的书，我还没读完，是我精读的作品。
按照华人教会的现象，特别提摩太凯勒等“反律主义”，韩国流传的泛改革宗传统，以及唐崇荣等人主张的归正运动，加尔文不算改革宗，肯定也不是加尔文主义。
这有什么奇怪呢？马克思曾气愤地说，他不是马克思主义者。
我很少对人说我是改革宗，我只是说我是改革宗神学的学习者，现在还是如此。
我高举的是耶稣基督，我高举的是圣经，很多人就说是“唯读圣经”“反智主义”，上帝知道我家的研经书籍一摞摞的，教会历史书籍一摞摞的，神学专著一摞摞的…….但我最喜欢的书，还是圣经，百读不厌，白吃不厌，如同南方人吃大米，北方人吃馒头。
2、谁是我的弟兄姐妹？
我也不认为只有改革宗人士才是基督教圈子里得救人士。
但凡是“不承认圣经无误，比如不承认上帝六日创造天地万物”，不承认“圣经等于真理，圣经里有真理而已”的人，他们不是我的弟兄姐妹，也许您喜欢承认，那是您的事情；
有些“改革宗人士”，从来或很少对圣经的话语充满兴趣，他们只是相信“他们领受的教义是无误”，从来不相信“圣经本身是无误的”，我也不认为他们是我们的弟兄姐妹。
在教义的限定上，凡承认圣经无误、全备、清晰、充足的，敬拜三一上帝的，即认信《使徒信经》《芝加哥圣经无误信仰告白》的人，我都把他们当做潜在的弟兄姐妹。
正如主耶稣所说的：“凡遵行我天父旨意的人，就是我的弟兄姐妹和母亲了。”（太 12:50）我很少说别人是异端，我顶多说别人错了，大错特错，真正的异端认定是大公教会认定，我没有资格。
凡是大公教会所排斥的异端，也是我排斥的，我没有创新发明；凡是以上信经信条所归纳的圣经教义，也是我的教义，我也没有创新发明，我在神学上没有任何建树，也不打算有任何建树。
我有学术研究的兴趣，但兴趣的焦点是历史，特别是中国教会历史。而不是发明新神学，新教义，成为一代基督教宗师，不感冒！
我就计划让自己和自己的孩子成为一个普普通通的基督徒，只是我看见自己的败坏，看见自己的软弱，和糟糕的生活处境时，我就怀疑自己是基督徒，是否被神拯救了，是否有神同行？——否则，怎么这样呢？
为此，我好多好多次，跪下来祷告神，多次给自己传福音，对着福音的教义，一条条地认信，祈求神把圣灵赐给我，把十字架的救恩赐给我，唯恐自己失落于天国的福分，我一点儿都“不自信”！
到今天为止，此时为止，我都不敢相信：上帝与我同行，我只是渴慕上帝与我同行，所以给五宝取名“肖以同”而已。我只是羡慕以诺与神同行，羡慕以利亚与神同行。
上周到今天为止，我都不知道自己是否像迦勒或约书亚，“专一跟随神”吗？我在祷告中问神，我可以成为这样的人吗？我没有自信，我等候神给我的确据。有两个姐妹跟我说：我读你的作品，感觉好像神给我说话一样。
抱歉，我自己都没有这种感觉，我只是尽一个文字工人的本分而已，但对这种溢美之词，我不知道如何回答。我问我妻子：你觉得我是专一跟随神的人吗？她说他不知道。
但我可以说，我是一个对信仰认真的人。
仅此而已。
3、我的恩赐和我的愿望
我今天不想，动不动就是什么异象或呼召，我戒了；当年三化异象，我忽悠人也被人忽悠，算了。
圣经已经启示完成了，我竭力去遵循，建设神的教会或神的国就好。
在宣教的中国队伍中，我不是那种抢篮板球厉害的前锋，在大街小巷上能带陌生人入教会，我印象中一个都没有…….我信主十五年了，没有给一个地方，一个教会带来福音的兴旺。
虽然我也付代价印刷福音单张，也常常和陌生人宣教，但有什么果效，我说不上来，算撒种吧，仅此而已。
我乐意作一个搭配的人，我愿意成为“君乘车，我戴笠”的辅助者，甘居人下的助手。
在过去教会生活中，我都极力申请成为一名新人接待者，然后跟进服务，我可以持续地服务一个慕道友，直到对方弃绝我为止。我也乐此不疲，有机会，也当仁不让地做“客服”！
在企业上班的时候，我也是商业服务人员，市场营销的专业人员，也是开拓市场的项目经理，是老板的助理……
我不是那种眼疾手快，爆发力很厉害的人，好像战场上的俊马，我短跑不行，长跑还过得去，耐力好，好像湖南的驴子，认真做好一件事。
在教会内部，我不善处理复杂的人际关系，我太书生气了，我做不到今天对你笑容，明天就翻脸不认人。我不知道如何和这种人打交道，选择不来往或远离这样的人。当我把一个人当做弟兄或姐妹，我就很难对ta生气了。
但我很喜欢圣经，研读圣经，乐意带小组，推动家庭敬拜，推动个人灵修或敬拜，所以，我在网上推动“四步查经法”，朋友圈每日“默想圣经话语”。我原来想在教会内部推动，但我不善处理复杂的人际关系，我不懂处理别人地盘上的规则，不得已，弄到网上来了。
有时候，我觉得自己白活了近五十年，怎么就不成熟呢？哎！迄今为止，我都不是善于观言察色的人，常常说话说得快活，把人得罪了，所以，我特别喜欢和小孩子打交道，喜欢给小朋友上课！
我的职业是教书，愿神保佑，一直到死，还是教书的，我真的很喜欢，好像自己天生是应该和小朋友打交道的，喜怒哀乐，写在脸上，对世界充满好奇和惊叹，感谢神，世界上有小朋友需要学习，我可以立身安命。
当然，我乐意把我教书的恩赐，用在教会或基督徒家庭里，世界上不缺教书的，我可以在社会上教书，也可以在教会界教书，但我乐意选择在教会界；
正如我喜欢写作，我可以选择在社会上写许多评论，点击率也高，但社会也不缺公共知识分子，我乐意成为神国儿女灵魂的仆人，传扬神的道，或上述的教义。
当然，我最最重要的任务，就是从灵魂到物质，供养我的家人，带着他们敬拜神，在末日审判的时候，在基督面前交账，我愿意对我的才干、知识等领受的恩典，向神负责，向神交账。
我不追求桃李满天下，只希望我的学生结出圣灵的果子；我不追求著作等身了，不强求我的文字点击率多高，但愿圣灵扎读者的心就好。
末后，再回答一个多人、多次问我的问题，为何不设打赏呢？
其一，希望读者“白白得福音”，不需要花钱得福音，因为我也是白白地领受；
另外，我鼓动的是敬虔教育，我本人容易“陷入”试探：以敬虔为得利的门路。
这样，我就有祸了，感谢主，过去大半年了，我不设打赏的二维码，上帝也没饿死我一家人，还多了一个五宝。
说明神是信实的，有衣有食，我们就知足，地上能买房子不欠债，我会买；买不起，我也不丧气，毕竟是客旅人生。
恭候主耶稣的再来。
