遗憾的是，有些痛苦是白白地受了
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我不愿意承受任何形式的痛苦。但是如果我正走在远离和背弃那义者的道路上，我就宁肯他把某种形式的痛 苦加在我身上，也不愿意他任凭我去偏行己路。
因为我受苦是与我有益，为要使我学习他的律 例。
我不愿意人们承受任何形式的痛苦。但是，如果人们正走在远离和背弃那义者的道路上，我就宁肯他把某种形式的痛苦加在人们身上，也不愿意他任凭他们偏行 己 路。
远离和背 弃他的苦果被加在我们身上，是为了引导我们的心转向他，是为了激励我们的心去寻 求他仰 望他求 告他，免得我们随流失去，免得阴 间所张开的无限量之口把我们吞吃，免得我们落入极深的坑。
所谓顽梗和悖 逆就是：那些因为远离和背 弃他而有的痛苦，我们并不想通过归 向他来寻求医 治。
如果远 离和背 弃他而有的痛苦没有让我们的心 转向他，反倒让我们更加地顽 梗悖 逆，那么，这痛苦就是白白地受了，因为没有成为我们的益处。
2
万事都互相效力，为要叫爱 他的人得益处。我们即便是无辜或无故受苦，这背后也隐藏着他的美 意。他总是愿意我们的生命因爱他而得益 处。
受苦对我们有益的前提是：我们在痛苦中寻求了他、仰 望和信 靠了他，甚至更深地爱他。痛苦没有使我们离开他的面，苦难没有吞噬我们爱他的心。
如果我们在痛苦中陷入了试 探，坚定地走上了 背弃他的道路，失去了对他起初的爱，那么，一切痛苦都是白白地受了。痛苦不会成为我们的益处。苦难也不会成为对我们化了妆的祝 福。
3
可以把某些痛苦或者苦难看成是他所量给我们的十 架。虽然背 负这十 架是痛苦的，但是拒绝背 负这十 架所要承受的痛 苦却会更大。因为拒绝这十 架，就是在抗 拒他做 王而试图自己做 王。以自我为王，就必承受与他相争的激 战之苦。这痛苦一定大过十 架本身所带给我们的痛苦。
“ 假如你开始怀疑上 帝是否真的治理万有，你这样做是与全 能者争论，是使自己变得刚硬：那么你会给自己带来三重十 字 架，还有不可避免的管教。
你的患难愁苦会日益加增。不能很好地忍受十 字架，会比管 教本身更让你忧愁。你的十 字架将会更沉重，更长久，因为上 帝必将获胜！”（布雷克）
面对十 架有甘心，才意味着我们真的向他降 服了，不再与他相争了，不再抢 夺他对我们生命的主 权了。才意味着我们的心在他面前真的柔和谦 卑了，而不是顽 梗悖 逆了。才意味着我们脱离那以自我为王的罪了。才意味着我们甘愿带着自己的劳苦重担到他面前去，渴望得享在他里面的安 息了。
甘心了，才有平 安和力量。甘心了，才有将来的赏 赐荣 耀和冠 冕。
不甘心，就意味着在这十 架之事上，我们与他相争为 敌。不甘心，我们必不得安息。因为与他相 争的人，必不得平安。不承认不接受和不降 服于他主 权的人，必不得安 息。
如果是那样，十 架压在我们身上的痛苦，也是白白地受了。因为至终我们没有因这十 架而受益蒙福……
我们浪费了这痛苦，辜负了这十 架被放在我们身上的苦心。
最终，只有爱他的人才能在一切的痛苦中得生命的益处。不爱他的人，将不能从自己的受苦中得任何的益处。
至终，万事只为那些爱他的人效力。
有多少时候，我们的苦是白白地受了啊！
有多少时候，我们辜负了他让我们忍受苦痛的美 意，而把这苦痛转化成了对他人，以及对他深深的苦毒和敌意恨意。以至于我们虽然经历了痛苦，却没有受益，而是遭损。以至于我们虽然经历了水火，却没有进入到丰富之地。
