十多年前，我无意中听到两个人议论说，我们教会需要兴起祷告的勇士，我当时就觉得好笑：祷告，不就是动嘴皮子嘛，还“勇士”呢，吃饭，是不是也有吃饭的勇士！
很多年后，我发现是我错了！
1、在祷告中改变生命
从前吃饭前，我妻子是做饭人，我请她祷告。
祷告着，祷告着，不对劲，我说：老婆，你打住！
“我们祷告，只是感谢神的恩典而已，不是一种礼仪或客套”，她后来变了，无意中将冗长的话语，变得真诚、短小了。
……
我一直在她身边，她对老大的态度和对老四的养育，好像是两个人。
当然，这个过程伴随着读经、听道，更伴随着祷告的改变。
从前，我看见妻子对幼小的大女儿怒气冲天的时候，我就感到难过；现在我看见她喜乐地抱着四宝，四宝扯开嘴角欢笑的样子，我就特别感谢我的神。
我家大女儿祷告，就是三言两语：天父啊，看顾我的XXXXXX，奉主耶稣的名求，阿们。
没有了，我开始感到有些恼火，怎么就这么寥寥几句呢？！
但效果呢？
上帝听了她的祷告，她数学、英语……很多的难处，就这么一个个解决了。
昨天主日的下午，我们交谈一周感恩的事情，事情就这么成就了，她说她很感恩。
2、我那些尴尬的祷告
我刚出入教会的时候，身边的人告诉我：肖遥，你可以祷告，就像儿子对父亲那样说话就好，只要奉主耶稣的名求。
2006年前后，我住在深圳梅林一村，开着一家自己都不想搭理的外贸公司，生活懒洋洋的，觉得自己：是拿驴子当马骑，不对劲！
有一次，早晨去外面街头跑步，跑出门一二十分钟左右吧，发现肚子难受，周围找不到厕所，我就拼命地祷告神，哀求神，我这人不是有洁癖的人，但还算讲卫生：
我过去的同事，我现在的家人，都可以做见证，我的电脑文档、办公室器具，以及自己的书房，一尘不染做不到，收拾得整整齐齐还是可以的，我这是向日本人学习的5S管理，提高生活效率。
但那次回到房间，我已经被自己搞得臭气熏天了，直奔洗手间洗澡！
那时候，我是出入教会一两年的慕道友，自此后，我特别讨厌祷告！
我觉得那是基督徒们自欺欺人的手法，正如心理学所说的，宗教的父，不过是人类离开童年之后，需要一位神格化的父亲，给自己心理上的安慰而已。
今天，我在教会界见到这类没有信心，不过是求安慰的祷告，处处皆是。
3、列清单，不是祷告，是报告！
我信主之后，参加过的祷告会不下100场，祷告方式或祷告内容，大同小异：
列出一个需求清单，“弟兄姐妹，你看，我们可以为你祷告什么呢？”
彼此很多时候，是一种宗教礼仪或社交需要，无奈之先，对方就抛出一句鬼话：“为我的灵命成长”祷告，因为不信任对方，懒得把具体的事情告诉对方。
我从小就听比我大69岁的曾祖母祷告，她是一个既信如来，又信道教的老人，每天早晨或晚上，都会在屋檐底下，热情地求儿女幸福，老伴健康，自己眼目光明…….也常常感谢世态平安，周围邻居安居乐业！
我们的祷告呢？也是如此，有感恩，有祈求，只是末后奉主耶稣的名求而已。我曾祖母她们也是向老天爷求告。
我坐着公交车回来的夜晚，觉得这教会 有什么问题，可是我找不到问题的根源，但还是想参加，为何呢？
第一，既然是教会或团契举行的活动，我不参加，显得不敬虔啊；
第二，有些祷告上帝也成就了，我的祷告是否成就未可知，我想！
第三，祷告会是很好的社交场合，彼此可以知道对方需要，我想！
教会界在社会上混得不错的人，一般不会参加什么祷告会，主日有时间会过来，没有时间就不来，特别注重是的圣诞节。
参加教会祷告会的人，首先是传道人，其次是显得比较弱势的老人、妇女和孩子，还有我这种浪迹江湖，不擅长社交的人，我们在世界上没有多少指望，但也不是说我们的信心或真理装备比别人强，而是死马当活马医——正如，反正前程渺茫，不如祷告一下。
所以，都是列出一个共同的清单，或公开，或私下：
从国家大事到个人小事，从教会需要到家庭需要，每人祷告几个项目，前后唱歌作为开头或铺垫，再吃点东西，散会。
我在神学院还专门学习过一门课程，关于祷告和敬拜的，不过是把上述工作，变得学术化。
4、学道和祷告，两只手都用上！
在北京工作期间，有一位弟兄很注重祷告，但他发现我更注重真理，其实我也看重祷告，不过我更喜欢内室里的祷告，不让人知道。
因为，祷告和圣道，是基督徒从上帝那里蒙恩的两大管道，就像人需要两只手一样：
你们贪恋，还是得不着。你们杀害嫉妒，又斗殴争战，也不能得。你们得不着，是因为你们不求。你们求也得不着，是因为你们妄求，要浪费在你们的宴乐中。（雅 4:2-3）
避免妄求的办法，就是多读圣经，留意神在我们生命中的作为，认识神并认识自己。
我祷告开始改变，是源自我读圣经，一遍遍地读，对着自己生命读！
我不知道读完圣经第几遍，我每次读到这里的时候，我就震撼：
主耶稣在世上的时候，“小题大做”：为何要这样重视祷告呢？
第一：祷告的目的和地点非常重要！
你们祷告的时候，不可像那假冒为善的人，爱站在会堂里和十字路口上祷告，故意叫人看见。我实在告诉你们，他们已经得了他们的赏赐。你祷告的时候，要进你的内屋，关上门，祷告你在暗中的父，你父在暗中察看，必然报答你。你们祷告，不可像外邦人，用许多重复话。他们以为话多了必蒙垂听。你们不可效法他们。因为你们没有祈求以先，你们所需用的，你们的父早已知道了。（太 6:5-8）
关起门来，那别人不知道我为他祷告了？关系会不会少点什么？
进入内室，对着空气说话？我们的祷告就没有人作为听众了，没有人阿们了！
实际上，“我们”就是那些假冒伪善的人，把祷告当做社交的需要，把祷告当做装饰自己的需要！
而不是和“暗中的父”交通，骨子里是对上帝不认识！对天父没有“信德”“深信”的生命。
不过是把异教之风带入教会而已，我为自己的发现打了一个冷颤！
第二、在真理中祷告：因信而行动
主耶稣给我们祷告的典范：
所以你们祷告，要这样说，
我们在天上的父，
愿人都尊你的名为圣。
愿你的国降临，
愿你的旨意行在地上，如同行在天上。
我们日用的饮食，今日赐给我们。
免我们的债，如同我们免了人的债。
不叫我们遇见试探，救我们脱离凶恶，
（或作脱离恶者）因为国度，权柄，荣耀，全是你的，直到永远，阿们。（有古卷无因为至阿们等字）（太 6:9-13）
耶和华神面前的正直人，诚诚实实地行主的道，那么他们的祷告和追求，也是一致的，比如哈拿的祷告和哈拿的追求，大卫的祷告和大卫的追求，主耶稣的祷告和主耶稣的追求…….
我今天信主有十四年了，我敢说，我至少六年以上根本不明白老一辈人所说的“祷告勇士”。
祷告一下，为别人代求，动动嘴巴，有什么“勇士”的称谓呢？
真不知道这些人从何说起！
有一次，我们从香港回来，坐在大巴上，我们神学院同学，送给我一本《新译本 研读版圣经》背后有一个附件“海德堡要理问答”。
我是闲得无聊，翻着看，我惊叹，这不是“福音的整全论述吗”——海德堡要理问答！
于是，我回到团契，在成人主日学里，给大学生们培训如何传福音，就是用《海德堡要理问答》。
我们若想明白“主祷文”的圣经解释，可以阅读《海德堡要理问答》主日45-52，即问116-问129之间的内容。
今天教会界暴殄天物的做法是：把主祷文当做聚会的礼仪，结束共诵主祷文！这好像是一个凯旋而归的元帅，风光地站着五星级酒店门前，人们看着他，把当做酒店门前的门卫！
明白以上道理，就知道，祷告或代祷，就是一种服侍：
又有女先知名叫亚拿，是亚设支派法内力的女儿，年纪已经老迈，从作童女出嫁的时候，同丈夫住了七年，就寡居了。现在已经八十四岁，（或作就寡居了八十四年）并不离开圣殿，禁食祈求，昼夜事奉神。（路 2:36-37）
不明白真理和祷告的关系，不明白知行合一的信仰，所谓祷告，本质和民间烧香求佛、跳大神、行巫术，没有什么区别，不过是挂基督耶稣的名而已，人家至少给寺庙奉献香油钱，我们显得空手套白狼！
5、在祷告中经历上帝的荣美
承蒙主祷文这样的祷告，才是上帝喜悦的，神乐意成就的祷告，务必了解！
你会在祷告中经历上帝的奇妙大能：“神说，要有光，就有了光。”（创 1:3）“事就这样成了。”（创 1:7）
当人进入真理，“你们祈求，就给你们。寻找，就寻见。叩门，就给你们开门。因为凡祈求的，就得着。寻找的，就寻见。叩门的，就给他开门。你们中间，谁有儿子求饼，反给他石头呢？求鱼，反给他蛇呢？ 你们虽然不好，尚且知道拿好东西给儿女，何况你们在天上的父，岂不更把好东西给求他的人吗？所以无论何事，你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人。因为这就是律法和先知的道理。”（太 7:7-12）
就忍不住赞叹：这位神真伟大！
弟兄姐妹，朋友们，如果我们照着神的心意祷告，您会越来越喜欢祷告，您会在祷告中认识一位仁慈、公义、全能的天父，哪一天不让你祷告，或者你发现今天没有祷告，你就会像饿肚子一样难受。
如果你按照世界偶像崇拜的原理祷告，你会越来越厌烦祷告，除非祷告成就了，你暂时兴奋一下，过后，觉得那也是我自己努力的结果，于是觉得祷告可有可无。
愿神祝福您：
认识独一的真神并祂所差来的基督！
胜过生命的各种艰难，
得胜自己的罪恶，
活出基督徒的荣美！
就像诗篇十八篇所唱的：
（耶和华的仆人大卫的诗，交与伶长。当耶和华救他脱离一切仇敌和扫罗之手的日子，他向耶和华念这诗的话。说）
耶和华我的力量啊，我爱你。
耶和华是我的岩石，我的山寨，
我的救主，我的神，
我的磐石，我所投靠的。
他是我的盾牌，是拯救我的角，
是我的高台。
我要求告当赞美的耶和华。
这样我必从仇敌手中被救出来。
曾有死亡的绳索缠绕我。
匪类的急流使我惊惧。
阴间的绳索缠绕我。
死亡的网罗临到我。
我在急难中求告耶和华，
向我的神呼求。
他从殿中听了我的声音，
我在他面前的呼求入了他的耳中。
（诗 18:1-6）
延伸阅读：
1、《有四类祷告，神必不听！有人不信耶稣，祷告或法术为何灵？不明白，一定被异教之风摇动！》
2、《随着SARI肺炎的漫延，倡议：健康的基督徒禁食祷告一天 》
4、《孩子，爸妈什么时候才对你放心呢？》
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