（人若不回到小孩子的样式，断不能进入夫子的国）
人和鸡鸭、牛马不一样，人出生时，百分百地需要父母的照顾、供应、喂养才能生活，而鸡鸭，生出来就能自己啄食，牛马虽需要吃奶，但基本生活也能自理。
人不行，小宝宝即便长大之后成为总统、科学家、亿万富翁、艺术大师、影视明星，婴孩时，一样需要喂奶、换尿不湿、抱在妈妈怀里摇晃，不会说话。有需要，只哭闹，如满足，就会笑或舒服睡去。
1
属地的生命，有一个自然的成长过程：
（1）小孩状态：0-12岁，俗称童年；
（2）青少年状态：12-18岁，俗称中学生；
（3）青年状态：18-35岁，追求学业，成家立业时期；
（4）中年状态：35-55岁时期，扶老携幼，忙上忙下；
（5）老年状态：55岁之后，忙着保健和退休生活，至于死。
这是一种模糊性、描绘性的状态，仁者见仁，智者见智，相对的。
我虽属于中年，但已显老人的特色：如白头发、皱纹，以后会更老，这是自然规律。
所谓锻炼身体、营养均衡、睡眠充足、心情愉快，只能延缓衰老，不能停止衰老。
2
属天的生命，也有一个自然的成长过程：
（1）吃奶状态：
刚刚踏入夫子的门，会如饥似渴地追求真理，热心读那本书，参加学习……恒切地祈求至高者，乐意参加国度里的各种工作。
死人对于这些活动了无兴趣，或者应付式参加，也不明白那书上讲什么，文化水平最高，也没有亮光，生活可能有改变，但生命一定是老我如故。如同泡菜坛的石头，时间久了定然有酸味，但毕竟还是石头。
吃奶的人，一般都懵懂无知，如果带领人不错，少走一些弯路，如果带领人只是职业性质的，那么要走很多的弯路。
（2）成人状态
经历了许多的挣扎，撞了很多的南墙，遭遇了各种苦害，明白自己哪些行为是至高者喜悦的，哪些想法和作为是至高者厌恶的，对至高者的心意，有切身的体会，而不只是一堆理论。
他们身上明确有一种被拯+救的能力：即胜过罪恶，彰显义者荣光的能力，他们在走向成圣的路上，他们不完全，但一种追求完全的生命之泉在涌流不息。
如大+卫的流亡时期、摩+西的旷野牧养时期、雅+各入赘舅舅家的二十年。
他们逐渐建立了自己的三观，对自己的人生目标，从事的职业、建立的家庭都有自己的独立见解了，不需要别人喂奶，可以直接读那本书就有亮光，不需要别人搀扶，也能祈求明白生活的真实，和至高者有直接的生命关系，惟独夫子是中+保，不需要别的保姆了。
（3）师傅状态
各种仁义的道理习练通达，对自己的容易败坏地方，心知肚明，对自己的恶，特别地敏感，能从身边不同的人身上，看到对方的优点，欣赏别人的长处，能做人的保罗。
有一种受教者的心，能安慰疲倦、灰心、受伤的心，扶持软弱的人，如同以+赛+亚，一同行属天的路。有来自天上的灵力，让他（她）能够指出夫子国度的过犯，言语和行为满有力量、公平和才能，如同弥+迦。
当然，这三者之间的过渡，对我来说，也是模糊的，我本人属于成长阶段的人，谈不上多成熟，更不能做人的师傅，顶多秉承自己的良心和读书的亮光，给点劝勉和建议而已。
3
夫子说：”我实在告诉你们，你们若不回转，变成小孩子的样式”，断不得进入他的国。
这里的小孩，是指属天的小孩样式。
为何这么说呢？
属地的小孩和属天的小孩，有三个相同点:
（1）在父母面前，绝对谦卑，绝对地顺服父母的价值观，没有自己的是非，即不吃分别善+恶树上的果子；
（2）绝对地信靠父母会供应好一切生活的需要，不会忧虑经济压力，苦恼明天吃什么、穿什么、住在哪里；
（3）相信父母保护自己的生命安全，父母迁移到哪里，自己就去哪里，无论上街购物，还是散步旅行，都喜欢挽着父母的手，专心跟随。
除非父母相互争吵，抛弃自己的孩子，这不是夫子比喻的内涵。
属地的小孩和属天的小孩，有三个不同点:
（1）属地的小孩，是愚蒙的，他们对自己的罪恶毫无感觉，如伤害另外一个双胞胎，下手毫无怜悯；属天的小孩，有夫子的性情，除非自卫或制止作恶，不会也不忍心伤害他人；
（2）属地的小孩，是无知的，他们所作所为，所思所想，都是以自我为中心的，真诚作恶，虽然也撒谎，但不善掩饰，以自己为乐，自私自利；属天的小孩是追求真理的圣化，完全信靠至高者，享受他，荣耀他，以他为乐，舍己为义；
（3）属地的小孩，往往是纯消费者，他们不懂感恩，一味地要父母满足自己，如果不满足就哭闹，或者霸凌比自己更弱的人；属天的小孩，对至高之父所赐给的金钱、才干、资源，懂得珍惜，合理使用，彼此建造，结出美好的果子，即尽责任。
4
一个人的身体会自然的衰老，乃至于死亡，但是他（她）的灵魂是不朽的，如果生命回归为一个小孩子的样式，那么，就像一棵树种在溪水边，按时候会结果子，叶子也不枯干，即便身体最老，也不需要退休，因为他的至高者，会让他继续结果子，好显明至高者是公平的，凡属于他的，都不会羞愧地生活。
