今天早早的起来，去殡仪馆送别一位主内的家人。
昨天还是雨天，今天就晴空万里了，在教会院子里等候的时候，我随手拍了两张向日葵，看着这向日葵的边，我理解了梵高所画的向日葵，夏日是生命疯长的季节，若有足够多的时间，出去拍一拍，会发现万物苍翠。
海子说：活在这珍贵的人间，阳光强烈，水波温柔。
我喜欢夏天，天亮的早，空气都是新的，一切都是清澈明亮的，在凉爽中无论是读书还是祷告还是散步都有不同的感觉。
我关注了一些公众号，有的擅长写经文，解释圣经，有的擅长写日常生活中的事情，有的从小事上引起回响，有的是比较年轻的作者，写的都是紧贴社会的，容易被年轻人理解的，文体不一，文风不同，我自己就是这样的文风了，自由散漫，想到哪里写到哪里了。
众口难调，只能按着自己心中的感动来写，至于能不能满足各人的胃口，这实在是难办的事情，，有人喜欢金庸有人喜欢古龙，人间事皆如此，像我就喜欢古龙，金庸笔下的英雄主义在我看来，有一些虚伪的成分，倒不如古龙先生的洒脱率真。
sheng经中记载了不少死亡的事情，也在解决死亡的事情，当我们读到拉撒路复活的时候，可能从字面意思上并理解不了当时的环境，我们要知道yesu所面对的是一个死了很多天的人。
yesu说：“你们把石头挪开。”那死人的姐姐马大对他说：“zhu啊，他现在必是臭了，因为他死了已经四天了。”
面对死了的人，有的人不敢看不敢摸不敢想，有的人连死人的屋子都不敢进，更不要提死了四天的人，马大这样的担忧是正常的反应，我们应该注意到yesu在复活拉撒路之前他已经流泪了，非亲非故，无血缘关系，为一个死了四天的人流泪，实在难以理解？今天我们都能够理解。
时至今天，我也见过不少在zhu内安睡的家人，也参加过一些葬礼，也见过我自己的爷爷离开这个世界的时候的面容，对这些早已经没有了恐惧，信zhu的人死了就像睡着了，只是喊醒他由zhu来做。
我以前养过一只灰黑色的小猫，也是在夏天，由于倒车的时候没有注意到它在车轮下凉快，一不小心压着了，等我从街上回来的时候小猫已经死了，一动不动，我把它埋在池塘边柿子树下。
尘归尘，土归土，夏季的一切是茂盛的，在死亡面前又是无力的，花会凋谢，年轻的奔跑的晨练者会一天天变老。阳光从强烈变为暗淡。
jing上说：
不要等到日头、光明、月亮、星宿变为黑暗，雨后云彩返回；看守房屋的发颤，有力的屈身，推磨的稀少就止息；从窗户往外看的都昏暗，街门关闭，推磨的响声微小，雀鸟一叫，人就起来，歌唱的女子也都衰微。人怕高处，路上有惊慌；杏树开花，蚱蜢成为重担；人所愿的也都废掉，因为人归他永远的家，吊丧的在街上往来。银链折断，金罐破裂，瓶子在泉旁损坏，水轮在井口破烂。
诗经里说：鸡栖于桀。日之夕矣，羊牛下括，也是这个意思。
当明亮的一天终将变为黑暗的时候我们相信明天还会有阳光洒满这个世界，当我们的人生从幼年青年步入暮年乃至死亡的时候，我们仍然相信这不是结束，在肉体进入火葬场被焚烧的时候，灵魂却被主接纳。
去殡仪馆已经不知道是第几次了，院子里郁郁葱葱，种了很多的菜，红薯葱韭菜豆角，林林种种。还有不知名的野花，它们从地里吸收营养，都是shang，帝的馈赠，人活着，总要生活，依附于土地从亚当夏娃就开始了，火化的人也在这个院子里，栽种有时拔出有时，拔一把葱摘一些豆角，明年又是这样了。
车子经历过乡下的小路，一路风尘来到这里，在亲人的哭声中不舍中凝聚成一盒骨灰，外面的机器轰轰的运转着，头顶是蓝色的高远的蓝天，今生一为别，再难相见了吗？
人生啊茫茫旷野路，人常说撒手尘寰，我想这四个字是带着遗憾的，人活着，吃土地里的一切，在各个的道路上奔跑，坎坷也好，跌倒也好，总要找到一条路，通往那个没有遗憾的结局。
回来的时候我在院子里摘了一朵栀子花，已经凋零的剩下不几朵了，白色的，素雅。我把它放在水瓶子里，满屋子的香味，有些人可能连这一朵花都害怕了，席慕蓉在她的诗歌里写到：
溪水代表着一代的人，奔向世界的人，浪潮代表着一代的人，在世界上沉浮了很久的人，席慕蓉写到魂魄却夜夜归来，用的是一种艺术的手法，对于生离死别，活人没有办法挽留，只能在文字中期望魂魄还能够再次重逢。
殡仪馆的院子里，栀子花也是散发着郁香，只是zhu儿女的魂魄不在这里，我们必将和zhu在那个没有泪水没有疾病没有生离死别的国度里相逢，在那里我们尽情赞美欢呼颂赞，那里的树那里的花那里的郁香该是何等的美好啊！
天使又指示我在城内街道当中一道生命水的河，明亮如水晶，从shen和羔羊的宝座流出来。在河这边与那边有生命树，结十二样果子，每月都结果子，树上的叶子乃为医治万民。以后再没有咒诅。在城里有shen和羔羊的宝座，他的仆人都要侍奉他，也要见他的面。他的名字必写在他们的额上。不再有黑夜，他们也不用灯光、日光，因为主shen要光照他们，他们要作王，直到永永远远。
我站在殡仪馆的院子里，望着头顶漫天的云彩，仿佛听见那高天之上的赞美的歌声，看见那喜乐的笑容！
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