——题记
（尘肺病工人）
1、做牛做马
大家见过农村的水牛吗？
从出生的那一刻，跟着牛妈妈吃草，不久，就忍受酷刑，鼻子被穿孔，方便放牛的人牵着，防止跑掉；
稍微长大一些，就开始耕地，牛弯子（书名“轭”）套在脖子上，直到死，也不会落下；春夏，牛要耕田地，秋冬，牛要拉牛车，所谓食物，有嫩草就不错了，下雪天，只能吃干草。
除了天寒地冻，实在不能出工，每天都是劳动，每天都被吆喝，甚至鞭打，出去干活！
机器没有发明之前，农业社会主要动力就牛：家里无牛，槽头干净。土产加多，乃凭牛力。（箴 14:4）
至少在中国南方，稻子碾米、稻谷磨碎，从前都是牛来完成；山区如果有瀑布式的流水，有人会用水做动力，冲动水磨坊的转轮，但这样的转轮很少很少。
牛如此地辛苦，又得到了什么呢？
吃饱肚子而已。
你以为如此受苦一生，死后进入天堂吗？不，进入人肚子，
你见过杀牛的情景吗？用一根绳子套在牛脖子上，一个绳子打一个活结，套在牛的四条腿上，远远地一拉，牛就下跪，然后牛屠夫，拿着锋利的刀子，对着牛的脖子……这个时候，下跪的牛，眼泪双流！
我只见过一次，从此之后，再也不想看杀牛。
塞外之人如何养马，我只有书本知识，就不介绍了，大家可以百度。
许多人的生活，活一辈子，不过是做牛做马而已，
“你必汗流满面才得糊口，直到你归了土，因为你是从土而出的。你本是尘土，仍要归于尘土。”（创 3:19 ）
我成长的村子，我打工过的工厂，许多人就是这种牛马式的生活。
2、神仙生活
张养浩的《山坡羊·潼关怀古》，如此形容做牛做马的百姓生活：
峰峦如聚，
波涛如怒，
山河表里潼关路。
望西都，
意踌躇。
伤心秦汉经行处，
宫阙万间都做了土。
兴，百姓苦；
亡，百姓苦。
意思是：若天下安定，王权大兴土木，百姓做牛做马，苦也；如果王朝灭亡，灾难四起。百姓鸡犬不宁，也苦。
于是，人们幻想一种与之相反的生活：神仙生活。
我很小就喜欢听老人家讲神仙故事，中国四大名著，和神仙有关的故事，有两本：《西游记》《红楼梦》，其次是《封神榜》《聊斋志异》，对中国文化的影响最大，所谓四书五经，只是当官的敲门砖，对百姓的生活影响不大。
神仙是牛马生活的另外一面，是牛马世界的幻想，是牛马人群的渴求。
神仙生活是什么生活呢？
就是享清福的生活，神仙不需要干活，比如孙悟空，花果山有各种水果、吃不完，喝的泉水和美酒；住的呢？是水帘洞福地，天造地设的家当。
每天干什么呢？“走东家，游西家，吃擂茶，打哈哈”，这是我们老家描绘人享清福的顺口溜。
四川那边的顺口溜是这样的：“打点小麻将，搞点小对象，吃点麻辣炀，看点歪录像！”
用王朔小说里的话说：“少干活，多赚钱；不干活，也赚钱”。“有钱就任性”地生活：神仙日子就到了。
总之，避免劳动，尤其是避免辛苦劳动；不得不辛苦的事情，最好鼓励别人来做！而不是自己去完成。
在中国，民俗之风是：挤破头也要成为公务员（公仆），都不想做牛做马，而是想做官，原因，不说，大家都懂……
在欧洲，就是建立从摇篮到坟墓的保障体系，把企业老板和工薪阶层当做牛马，特别是白人基督徒，有家庭有儿女的工薪阶层，是典型的奶牛，他们是纳税对象！最自豪的，最骄傲的，是LGPT；善待黑绿人士不能惹，是政治正确！
所以，今天中国公务员和一般民众的配比，全世界最高，有几个女孩子不想嫁公务员？在欧洲，尤其是德国、法国、瑞典等白左国家，是黑绿移民的首选……本质是一样的。
不光是中国人渴望神仙生活，欧洲人，黑人和穆斯林移民，只要有可能都渴望“神仙生活”！
3、“人”的生活怎样？
我不想过那种暗无天日的牛马生活，从童年开始种地，幼年读书，然后在工厂或公司忙碌，被主管辱骂，被客户订单催逼，被各种会议和计划表捆绑着，从周一到周日，几乎天天加班，忍受鞭打，在垂垂老矣的时候，带着身体的疼痛，死掉了！
我很多的乡邻，我很多的朋友，我很多的同事，此时此刻，过着牛马一样的生活，不过有时候开着自己的私家车，在深圳的写字楼，做牛做马而已。
从前的牛马，是在山旮旯里，在旷野里，在水深水热的天地里，没有本质的不同。
今天，他们在家庭、在公司、被社会，被各种利益集团，被各种无形的枷锁，牢笼着，苦逼着，一生劳苦叹息，像摩西的诗那样：
我们一生的年日是七十岁。
若是强壮可到八十岁。
但其中所矜夸的，不过是劳苦愁烦。
转眼成空，我们便如飞而去。（诗 90:10）
我也不想成为黄左，去利用体制的好处，享受超国民待遇；也不贪图白左的福利主义，过上西方式的神仙生活。
（世界各国社会福利开支占GDP的比例:法国最高34.9%……美国21%，法国福利77％来源于雇员和雇主交纳的社会分摊额和对工资外收入征收的普通社会税金。）
怎么办呢？
奥秘，就隐藏在基督的救恩里：“惟有详细察看那全备使人自由之律法的，并且时常如此，这人既不是听了就忘，乃是实在行出来，就在他所行的事上必然得福。”（雅 1:25 ）
感谢主，让我们明白祂的救恩大能——使人自由之律法，爱人如己的规则：
摩西第一诫命，帮助我从偶像崇拜中解放出来，让我不把自己看为儿女的救世主，看着不上班妻子的恩主，看自己为赡养父母的大佬……只要神赐给我，多少孩子我都敢要，因为我的好处，都是来自主耶和华。
摩西第二诫命，让我弃绝一切虚假的，人本的崇拜仪式，家里再也没有主耶稣的帅哥图片了，也喜欢唱诗篇，诗篇的祷告，把上帝的自我启示，和神圣的律法，刻在我的心版上，我感到如沐春风，如雨滋润，我是祂造的人。
摩西第三诫命，让我珍惜上帝的名字，而不是看为口头禅“O，My GOD”，或者扯虎皮做大旗，或者拿鸡毛当令箭，学习诚诚实实地说话，学习老老实实地做人，我从前爱吹牛，爱承诺别人什么，现在极力地悔改，学做新人。
摩西第四诫命，让我劳逸结合，早睡早起身体好，周日，我拒绝无关乎生命危险的聊天或工作，专心敬拜神，思想神的工作，和弟兄姐妹团契，交流，埋头圣徒相通的美好生活，而不是“鞠躬尽瘁、死而后已”，我是人啊！
（来自苏格兰的埃里克·亨利·利迪尔Eric Henry Liddell的传记，1902年1月16日-1945年2月21日，又译作伊利克·里达尔，中文名李爱锐、李达，他为了坚守主日，宁愿放弃世界冠军的比赛，这是世俗化基督教徒不明白的，也不想明白的）
摩西第五诫命，让我懂得如何孝敬父母，如何对待共执政的政府，如何对待牧者，如何对待儿女，如何对待学生，该尊敬的尊敬，该敬畏的敬畏，该管教的管教，我既不羡慕白左社会羞辱总统的风气，也不在专制社会对独裁者阿谀奉承，彼此都是人啊。
摩西第六诫命，让我珍惜自己的生命，捍卫自己的身体健康，也守望家人的身体健康，不做有害健康的事情，也不从事相关的娱乐，我是人啊。
摩西第七诫命，使我努力赚钱，积极存钱，哪怕是捡垃圾能赚到钱，我也让孩子去干，绝不鄙视，这条诫命告诉我，不要占人便宜，也不要让人占我们便宜，公平交易，每次出门买卖东西，我都如此祷告。我们都是人啊。
摩西第八诫命，使我努力做一个诚实的人，无论是写文章，还是生活中与人交流，我不夸大，不欺哄人，我的朋友不多，但能有的，能长期交流的，都是诚诚实实的，酒肉朋友，利益之交，一个个被时间淘汰着。我们都是人啊。
摩西第九诫命，让我对色情小说，色情文艺渐行渐远，对街头巷尾的美色，如同看银行里的柜员机，“与我无关”了，那些好东西，都不是我的，我以自己家拥有的为满足，身体也越来越健康，因为淫乱的想法越来越少！我们都是大写的人啊（在色情作品中，异性都是玩具，而不是“人”，欣赏越多，自己也越猥琐）。
摩西第十诫命，让我凡事知足，别人的是别人的，我的是我的，我应该劳动所得，别人的帮助，社会的好处，都是上帝给我的恩典。第十诫命，让我保守自己的心，捍卫自己灵魂的尊严——不向人祈求，也不羡慕或嫉妒别人所得的，因为我们都是有上帝形象的人：我们的好处不在基督以外。
……
有人问我，孩子背诵圣经从哪里开始？我们家的孩子，从背诵摩西十诫开始，因为律法是训蒙的师傅，引导人信耶稣，也是成圣的路标，引导人效法耶稣，告诉我们做人的基本道理。
过去四十多天，因为四宝的出生，我昼夜忙碌，周四的时候，我对二宝说，今天爸爸不能给你上课了，我要休息一下；今天上午跑了一万多步，中午的时候，我看了一会儿书，给妻子说，我要午睡了，我感觉到好疲劳，我需要休息！
妻子做了很多的菜，等我醒了、吃！正如以利亚疲惫不堪的时候：自己在旷野走了一日的路程，来到一棵罗腾树下，就坐在那里求死，说：“耶和华阿，罢了。求你取我的性命，因为我不胜于我的列祖。”他就躺在罗腾树下，睡着了。有一个天使拍他，说，起来吃吧。他观看，见头旁有一瓶水与炭火烧的饼，他就吃了喝了，仍然躺下。耶和华的使者第二次来拍他，说，“起来吃吧。因为你当走的路甚远。”（王上 19:4-7）
唯独在基督里，我知道自己是一个人，也把自己当做人，也愿意把家人和邻舍当做人，因为神把以利亚当做人，在他疲劳的时候，不是给他讲道，而是让他吃好睡好！
许多人不把亲友当人，也不拿自己当人——都是用来作追名逐利的工具，却去捍卫人权，维权。本质是建立西方的福利主义社会，即民主社会主义，和东方的官僚主义福利制度，换汤不换药——都是让部分人做牛做马（奶牛），部分人过神仙生活。
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