说说古希里的“墙”

最近总会想到原文里的一个词，“铜墙”。

总共就两处经文出现这个词，还都是在讲同一件事。

耶1:18 请自行查阅。

וַאֲנִ֞י הִנֵּ֧ה נְתַתִּ֣יךָ הַיּ֗וֹם לְעִ֨יר 

מִבְצָ֜ר וּלְעַמּ֥וּד בַּרְזֶ֛ל 

וּלְחֹמ֥וֹת נְחֹ֖שֶׁת 

עַל־כָּל־הָאָ֑רֶץ לְמַלְכֵ֤י יְהוּדָה֙ 

לְשָׂרֶ֔יהָ לְכֹהֲנֶ֖יהָ וּלְעַ֥ם הָאָֽרֶץ׃

耶15:20 请自行查阅。

וּנְתַתִּ֜יךָ לָעָ֣ם הַזֶּ֗ה לְחוֹמַ֤ת נְחֹ֨שֶׁת֙ בְּצוּרָ֔ה וְנִלְחֲמ֥וּ אֵלֶ֖יךָ וְלֹא־י֣וּכְלוּ 

לָ֑ךְ כִּֽי־אִתְּךָ֥ אֲנִ֛י לְהוֹשִֽׁיעֲךָ֥ וּלְהַצִּילֶ֖ךָ נְאֻם־יְהוָֽה׃

不知道大家之前读到这句的时候，眼前浮现的会是怎样的铜墙？

会像中国传统的影壁那样吗？

（本文图片都来源网络，如有侵权，请原作者联系我删图，谢谢！）

或者，是某栋房子，其墙壁是黄铜制作的，就好像下面这张图：

我在看原文前，脑子里想到的是一面类似于为了抵挡入侵专门搭的防御工事，只不过材质是铜。

大概类似下面这样的，也不限于这样的：

而古希用的是：חֹמוֹת נְחוֹשֶׁת 和 נְחֹשֶׁת חוֹמַת 

(第一处是复数，第二处是单数。)

为什么会用这个词呢？

我们先来认识下古希里的“墙”。

在古希里出现过的墙，按词根分，有四个。

两个出处，都是在说 耶 利 米 会成为“铜墙”，

不是房屋的墙壁，说明不是把 耶 利 米 比喻为高屋大宅；

不是篱笆护墙，而是城墙，

也说明其保护值很高，被保护的不似园子院落，

而如城池般重要；

耶15：20 甚至表明这是坚不可摧的（或说高不可及的）铜墙–

חוֹמַת נְחֹשֶׁת בְּצוּרָה

还有一点差别是，在耶1：18节，“铜墙”用的是复数；

在耶15：20节，则用的是“单数”。

这是因为从语法上，铜墙要面临的对象，是复数与单数的差别。

耶1：18节，三个并列的对象，分别是“全地”、“犹大的君王、首领、祭司”，“地上的众民”；

耶15：20节，是“这百姓”。

但请不要误会“地上的众民”是地上的万族之民，

实际还是以色列民，

因为这里的原文是הָאָרֶץ  עַם ；

如果要表达“万民”，原文会用עמים而不是单数עם。

这里我补充下，

在原文里，使用חומה的单数和复数，

一般来说，一座城的城墙，仍然是单数，哪怕城墙在城的四围环绕，绵延数公里。

比如，耶利哥的城墙倒塌，用的是单数；

比如，耶城的城墙，也是单数，如王下14：13；

而指多城时才会用复数חומות，比如申28：52；赛60：10……

我们确实要留意的是：

这铜墙并非是保护以色列民的墙，而是对抗以色列民的墙，

是抵挡以色列民攻击的坚固高墙！

耶利米作为铜墙，面对的只是以色列民，

但这与他的命定——要做列国的先知、被立在列邦列国之上是不冲突的。

在这里我就不多说为什么耶 利 米要成为铜墙、为什么以色列民要反对他了；

但是我想说，原文使用חומה 而不是另外三个词，是表明耶利米确实被赋予了很强大的力量，

这种力量不能让他不被攻击、不遇艰难，

但是能保护他在被攻击时能抵挡；

虽有损伤，但不会被破墙而入。

服侍人的，

不是什么时候都能得到来自人的赞赏、肯定，

可能很多时候会被所服侍的人背刺。

但是，如果是被呼召的，就当知道，

城墙之高大、坚固、宏伟，是怎样的引人注目，

那都是因为它要面对的是猛烈的攻击。

外在的高大，是为了匹配其内在的刚强和宽广。