1:5 日头出来、日头落下、急归所出之地。
“地的长存和日头的所出之地”是神创造的根基。神铺设天，立地的根基，这是天地万物来源的背景，这个层面是不得了的一件事情。
当然，我这样畅想的时候，突然感慨，我想起我讲过的一个“哥伦布竖鸡蛋的故事”：哥伦布发现新大陆，最后大家一起庆祝的时候，哥伦布为了调节气氛就说：“这里有个鸡蛋，谁能把它竖在桌子上？”每个人都试过了，都竖不起来。最后还是哥伦布，他直接把鸡蛋一敲，敲在桌子上，结果鸡蛋就竖在桌子上了。
边上的人这时就讥诮了：哎呀，这个有什么了不起的？你看，你把鸡蛋都打破了。
哥伦布说：我又没有告诉你，不准打破。我只是问：“谁能把它竖在桌子上？”“你竖起来了没有？”
人真的就是这样，为了自己的虚荣，为了自己的面子等，明明哥伦布提出的难题，你想不到也做不到，但哥伦布巧妙地在你的意料之外做到了，你反而不承认了。这就是我们人的愚昧，而这种愚昧带来的害处就是我们只能落在虚空中。
同样的，“人一切的劳碌、就是他在日光之下的劳碌、有甚么益处呢。一代过去、一代又来．地却永远长存。日头出来、日头落下、急归所出之地。”之前讲过的这几节经文，一直连下来，如果真的听懂的话，就明白这些仿佛就是“‘哥伦布竖起了一个鸡蛋’”。
但是你现在听到以后，你说我也能竖得起来。
没问题，很好！
但是我希望你不只是“竖得起来”的这个基础，而是真正的能掌握哥伦布的思路。那么这个掌握哥伦布的思路呢，我告诉你，我总结一下，否则讲来讲去讲不完了，他从四个方面让我们学到几个东西，当能够掌握这些的时候，你能理解第四，五节里日头，地的变化展现出它都要回到源头的精意。
如何能有哥伦布式的思维呢？我们要学会四个点，第一个点，从大尺度的去看。这个大尺度，就一定“不要说这是空的”，而是要放宽自己的眼界，在大的时间和空间中看。你既然已经有永恒生命了，看问题，还不从时间空间看，还是从一分一里看，还是从双11拼多多，淘宝又打了多少折，又发了多少电子消费券，那对不起，你永远也不能理解圣经，当然了，我不能脱离我在地上的吃喝拉撒。但是吃喝拉撒，一定不是你的重点，如果你活着就是围绕吃喝拉撒，我就用一个世界最重的问题，你活着到底是为了吃？还是吃为了活着？那么今天我们为了脱离地上的劳碌之害得到生命之道和智慧的益处的时候，我们必须要学会第一个点，就是让你的看尺度放大到一个地步，最好能够放到耶稣基督的尺度，从耶稣的尺度眼睛来看，所以第一个教训要学的就是从大尺度来看。
同样的，第二个也是我们思维和认知的另外一个器官，就是从大尺度来听。读圣经，你用眼睛看；我在讲，你就正在用耳朵听。其实你能听懂，看懂的最根本的点，就要把你的小格局去掉，把神的真理的大格局，充满天地万有的大格局带进来，否则你真的不要说，你读多少遍圣经你就能理解了。当然了，每读一遍圣经每次谦卑的改变，不断地把你的尺度放大，那么你一定会更深认识神的，除了从大尺度看和听以外，这其实都是认识和感知上相关的，那么你能从认识和感知层面相关的的这两点上摆脱虚空的宿命的话，你基本上就开始懂得与圣灵的启示，与真理同行了。
第三个，就是要从大尺度思；第四个就是要从大尺度感受，就用心感受。你要让你的眼睛，耳朵，头脑，心灵都要受圣灵的洗礼，用灵火来烧一下，当你真正的受到割礼和洗礼的时候，你就会发现你从此真的会完全同意保罗讲的，我以前看与我有益的，但是现在因着耶稣基督都看他们为有损的。为什么以前有益的而现在有损？因为他的听，看，思，感受的角度变了，尺度变了。所以我们必须要改变我们认知上的虚空，也是前面讲过的第二个虚空，让你的认识论被启示，被膏抹以后再也不被虚空限制。
否则话呢……你们记得主耶稣给一个瞎子医治眼睛的记载吗？吐吐沫和泥按在瞎子眼睛上，瞎子开始能看见，他看见很多人像什么？像树在摇动。这个就是他的认知论上的不准确，不精准。但是神给我们的认识的真理是磐石性的话，它是精准的和唯一的。这个启示相当重要。但事实上我们人的思想，感受，认知都没有受过割礼，以至于我们都各行其路，所以我们必须要让我们从眼到耳，从头到心进行一场属天的洗礼和割礼，这样就能突破我们的头脑有限的理性，开启我们无限的智慧和灵性，能够改变认识论上的虚构，接受圣灵的启示，这是相当重要的。
这样以后，我们再回到本体论上，因为当我们已经有和神有同样的眼光和角度看创造天地，日月星辰和它们的运作的时候，我们就能在本体论上也脱离虚空。因为本体虚空的脱离，就是灵性的启示，也是希伯来书11章第3节所讲的内容：
“1:3 我们因着信、就知道诸世界是借 神话造成的．这样、所看见的、并不是从显然之物造出来的。”这里面我们就可以知道唯独信心能够突破本体论的虚空，同样也突破日光之上和日光之下的万有。
小编絮语：
这句话的讲解我看了2周，不明白为啥讲“日头往返，急归所出之地”的时候，会引用哥伦布竖鸡蛋的例子？也不懂为啥后面完全没有继续这一句的话题，而是转到摆脱认知论虚空的拓展上……
直到我想起来5分钟限定我表达清楚我的听后感的时候(当时我很挫败)。
我不明白什么时候我讲话这么迂回了？
姐妹安慰我说，你这不是迂回，你这是复调。李哥是交响乐。那么有的人的表达就是流行乐。我们着实地对这个表达进行了讨论，我也一直不明白，为啥不能瞬间表明我所经历过的灵性的实际或者说明它到底是什么样的呢？为什么我要迂回？为什么李哥要交响？为什么祂要用比喻呢？
周一的分享里，另一个姐妹也分享说“今天李哥讲说‘灵给我们的是启示，魂给我们的是理解’。有一段时间常常我真的是不明白，你知道吗？但，有些事情，或者是看奇妙书原来不明白的，就突然就明白了。而且当你明白的时候，你是真的明白，但是你也不知道你为什么明白了？当那个时候，我就想，诶，怎么回事？怎么回事？所以我听到这句讲解，我突然豁然了，这句真好。灵给我们的是启示，明白了就是明白了。”
我不知道写到这里，这样的迂回，您能明白正文背后的精意吗？您能明白我们在如何讲述着灵的实际吗？如果不明白，那么我想，可以再试想一下，你是如何确信希伯来书11章3节的呢？我想按照这样的启发，终会体会到的。
