这段时间大宝宝接连生病发烧两次，弟弟又需要隔离，两个宝宝都比较年幼，我们又面临白班阿姨突然有事必须回老家的情况，所以实在是忙的有些焦头烂额。
昨天一位姐妹主动说来帮助我们，这是一位还在读书的姐妹，我知道她也有繁重的血液压力，也有自己的情绪问题需要处理，但是她却是这样慷慨地愿意来服s 我们。
昨天下午她带来了零食（我们三个成为了零食搭子哈哈因为我们都爱零食）陪伴我和大宝宝，度过了一个非常温馨喜乐的下午，我今天在和丈夫分享d g 的时候也特别想到，一个人他的被医治，往往不是通过别人来服s 他，而是通过他去服s 别人，当他去服s 别人的时候他反而得到了最大的快乐，最好的医治。
今天读到婚姻的意义这本书，发现也正好在谈论这个原则，很有收获，整理了一下笔记分享出来。
图来自杨太太的成长日记，公众号
在哥林多前书13章经典的爱的颂歌里，保罗反复强调，爱就是不求自己的益处。保罗列举了自我中心的许多表现：没耐心、容易发怒、讲话刻薄，缺乏恩慈，嫉妒，怀怨。
自我中心的本质，就是让你敏锐的觉察到对方的自我中心，并且因此受到冒犯，感到愤怒，与此同时却看不见自己的自我中心，结果总是双方关系螺旋式下降，陷入自怜，愤怒和绝望，最终感情被啃噬的一干二净。
但是一旦圣l 感动你，让你认识福y ，你就会足够快乐，从而让自己可以qian 卑，福y 能给你内在的满足感，让你可以自由的恩待别人，哪怕你没有从对方关系中得到回报。
如果没有圣l 的帮助，如果ta的荣yao 和爱没有持续注入你心灵的水库，你就不可能真正顺fu ，不可能持续体贴别人的益处，就算是顺fu 和体贴，迟早也会变成自yi 和怨恨。
若想得到婚姻中的幸福，首先必须靠圣l 的能力来舍ji 和服s 。也就是说，双方必须持续把对方的幸福放在自己的幸福之前，才能找到自己的幸福。而这种无私的心态只能出于对ta 的感激之情，感谢ta 为你所成就的大恩。
有些人会问，如果我把对方的幸福摆在我自己的需要之前，对我有什么好处？回答就是——真正的幸福，这就是你得到的好处。但这种幸福是通过服s 别人，而不是利用别人。这是来自“给别人快乐”的快乐，来自付出昂贵的代价去爱别人。
百宝书说人类是按照ta 的形象造的，所以我们被造当然是为了敬b ta ，我们活着是为了荣yao ta ，不是为了我们自己，我们被造是为了服s ta ，服s 别人，这意味着如果我们试图把追求自己的幸福摆在前面，把顺fu ta 放在后面，那就是违逆自己的本性，最终以悲惨收场，这看似矛盾却是真li 。
ta 说凡是想救自己生命的必丧掉生命，但为我牺牲生命的必得着生命，他说这句话就是在重申这个舍ji 的原则，ta 在说，如果你追求幸福胜过寻求我，就连一样也得不到。如果你服s 我胜过服s 自己，就能既得到幸福，又得到我。
保罗只是把这个原则应用于婚姻而已，努力服侍对方，让对方满意，而不是努力追求自己幸福，你就能找到新的幸福，更深的幸福。
因此，当你面临婚姻问题的时候，首先要去寻找问题的根源：不同程度的自我中心和不愿意彼此服s 。保罗所用的顺fu 一词最早是军事用语，描述的是士兵无条件服从军官。
保罗说这种舍弃自我权利的能力，这种服饰别人的能力，这种重视集体利益胜过自己利益的能力，不是一种本能，它不是与生俱来的，却是婚姻的真正基础。
这听上去压制人性，但这正是人际关系的精髓，实际上有人认为这是万事互相效力的诀窍，你必须愿意放弃某个东西，才能得到这个东西。
连社会生活也是如此，你必须停止思考自己给别人留下什么印象，才能给别人留下好印象。文学艺术也是这样，整天挖空心思标新立异的人永远不可能真正创新，而一旦你只想朴实的讲真li ，毫不在乎这被别人讲过多少次，十有八九会在无意中创新。
这一原则贯穿生命的始终，适用于一切领域，舍弃自己，你会发现真正的自己，失去生命，你会得着真正的生命，凡是你舍不得的，没有一样，真是你的……
