1.劉鼎寅先生曾經寫過一篇專門論述循道公會西南教區這一差會自1886年到1949年間的中文名稱幾次更改的問題。從聖jing基督教會到有美會，聖道公會，最後到循道公會。其中聖道公會和循道公會時期的名字，沒有太大的爭議。但從聖jing基督教會反正有美會的這一改變過程中，其實還存在一些細節的錯誤。劉先生說1896年其名改為“有美會”，但在論述上我有些不同意他的看法。劉先生的這篇論文，載于《中國基督教區域史研究》(巴蜀書社，2007)一書中，其中有些觀點和引述缺乏一些準確性。不過，他關於改名為“有美會”的這個論述是正確的。很多人曾經寫為“優美會”或“美道會”等，其實並不正確。我就曾見過一張昭通教会女校的照片，上面就有“有美會”三個字。且這張照片已經是二十世紀二十年代的了，這時它已經是“聖道公會”的一部分，但還依然沿用著“有美會”這個名字。
2.歷來說法，昭通有美會女校的建立者，是蘇慕才(也有寫蘇穆才，這裡採用慕字)。但其實並不是這樣。蘇慕才有個比她還早幾年來昭通的妹妹蘇慕德，其實，她才是真正開始有美會女校的人物。李司提反寫到蘇慕德負責著一個叫“慕德學堂”的學校。這個慕德學堂，就是昭通有美會女校的前身。蘇慕才1908年來華，本公眾號之前已經簡單介紹過了這兩位姐妹，可以翻看。
3.一些教內人士回憶最早來滇的兩位Bible 基督徒 教会的傳教士一個姓索，一個姓樊。部分學者覺得樊指的就是萬斯通，但反過來，並不覺得萬斯通也許就是這位樊先生。他們來到中國，都會取一個中文姓名的。我覺得，樊這個姓，剛好就是萬斯通原本的中文姓氏，而索，應該就是索恩的姓。萬斯通、索恩，並不是他們取的的中文姓名。正如栢格理，才是Pollard取的中文姓名一樣；德道揚、邰慕廉才是“雷姆博斯”和“弗蘭克”的中文姓名一樣。
4.東川不是索恩和萬斯通的第一個開闢的站點。他們兩人先到了昆明，後索恩前往昭通開闢新的站點，而萬斯通留在昆明。繼昭通後，才有了東川。這一點，從格里斯特的柏格理傳一書中，可以看得出來。
