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“得理不饶人”是一种极其自大的骄傲

大圐圙 人文圐圙
By 大圐圙 人文圐圙
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如果我们不能弄清楚“理性”到底指什么，那么我们就会滥用自以为“理性”的伪理性。在哲学史上，理性是相对感性而言，后来理性主义又相对经验主义而言，直到今天这种观念依然存在。我们不能说这种说法不对，而是这种说法如果仅停留在这种区分上意义不大，因为我们依然不知道理性究竟意味着什么？
理性和感性并非完全对立，除非我们将感性完全等同于非理性，理性和经验更不完全对立。每个人都有可能“我可能错，别人可能对”，所以通过努力我们可以更接近真理。因此，理性主义应该是一种愿意听取批判性论证和在经验中学习的态度，这种态度我们称其为“合理的态度”，是为了寻求真理我们需要合作的信念。
真正的理性应该是苏格拉底式的，他知道自身的局限性，他也知道自己经常犯错，因此必须依赖他人才能获取知识，就此所表现出来的理智和谦逊，这才是我们所需要的理性，而非是一种十足的优越感且不谦逊的“得理不饶人”。理性是为了发现真理，而不是为了炫耀。
我们争论的目的不是人，而是争论本身，也就是我们常说的“对事不对人”，它是我们认为必须要把我们与之交流的每一个人，都当成合理知识的来源，由此才有可能建立人类理性的统一。
谁都不能以权威让别人承认他的理性超过别人，权威主义和理性不可调和，因为权威不接受他人的批评，而这正是理性的基础，因此好的制度一定会允许并建立发展合理的批评制度，也就是思想自由。
非理性坚持人的本性是非理性的，现实中确实大多数人总是诉诸于自己的情感，即便少数认真对待理性或科学的科学家，他们自己也多是被自己的热爱所驱动，也就是说科学家也多是情感驱动，而非理性决定他们的态度，退一步讲也有可能是他们的直觉，但不是推理使他们成为科学家。即使抛开人性之说，就连创造力也不是推理的结果，创造性完全是非理性的。
古希腊大多数哲学家都是理性主义的杰出代表，但这种理性主义从一开始就带有神秘主义的色彩，并且一直伴随着他们对理性的看法，毕达哥拉斯、赫拉克利特、巴门尼德和柏拉图无一例外，苏格拉底是少有的不同于他们的哲学家。直到经院哲学时期，理性和神秘主义算是第一次公开决裂，亦理性和非理性的分开，在此后三百年里非理性虽一直抵抗，但最后却是理性主义越来越接近神坛，并最后宣布非理性主义一律都是胡言。
如果是宣扬苏格拉底式的理性主义，我们固然应该喝彩，但很明显登上神坛的理性主义并非是一种谦逊的理性主义，而更像是一种蛮不讲理的理性主义。用他自己的话就是：“我不准备接受人和无法通过论证或经验来支持的事物。任何不能用论证或经验支持的假设就应该被人抛弃。”
实际上，这种狂妄的理性主义忘记了非常重要的一点，就是他所支持的观点也不能证明或用经验来支持。因此，这样的观点也应该被抛弃，这种理性更像是对理性的非理性迷信，而非真正的批判式理性。未加批判的理性在逻辑上永远站不住脚，并且往往是搬起石头砸自己的脚。说绝对的话不相信绝对，绝对会被打脸，当然不相信绝对也会被打脸，因为这句话也绝对。
我们面临的不只是选择理智或感受的问题，而是一种道德上的抉择。理性主义和人类的统一密切相关，非理性主义则不被任何一种一致性的规则束缚，它可以和任何一种信仰结合在一起。
对一种道德理论的结果作出理性和想象的分析，这和科学的方法很相似。在科学中，我们不会因为一种抽象的理论不验自明而接受它。就科学理论而言，我们的决定取决于实验的结果，但就一种道德理论来说，我们就不能完全依靠结果而抉择。或者说，对一种道德理论结果的理性分析并不能使我们的抉择可以理性化，结果也不能决定我们的选择。我们还要诉诸于我们的良心，甚至还必须包括我们的情感。对结果的分析可以影响我们的抉择，但非决定我们的选择。
不过，有一点我们还是要必须坚持，就是我们的选择不能没有理性的分析，因为不通过理性的分析而选择，那就是盲目的选择。非理性者坚持情感或激情（柏拉图认为激情非理性也非感性）是人们的动力，这种观点甚至是正确的，但我们依然要尽力使理性发挥其最大作用，因为如果不这样做，那么人们就会屈从于自己的非理性，要么就会对理性充满藐视。这样一来势必就会有争端，而且情感必然会把人分成亲疏远近，而人类很多所谓的朋友和敌人多产生于此类区分。因此，当产生冲突而且情感越强烈，产生的冲突只能越大，并且最糟糕的是没有普遍的原则可以平息争端，最后除了诉诸暴力，似乎没有任何选择。如果不调动理性，最后将走向毁灭。
爱可以说是最重要的情感，但不能因为爱人不受理性控制甚至支配。阿奎那认为爱一个人就会使他快乐，这本身没有错，好男人不会让自己心爱的女人受到伤害，但人生不是只有快乐。更何况没有人可以在地上缔造天堂，其结果往往是通往地狱。使人快乐本身就不是我们所能决定的，或许只有愚蠢的周幽王才相信。另外，这也会导致人们可能硬将自己的喜欢事情强加给他人，最担心的就是使用某种权力把其价值的尺度强加给人们。
理性作为裁判的时候，不仅仅是对自己理性的信仰，也意味着对他人理性的相信。这就是说人们必须对他人抱以宽容，容忍他人的过错，从而能尊重他人，是一种不强迫别人的谦逊。
或许有人认为理性即便正确，但它压抑人的想象。实际上，非理性才压抑想象，理性主义是批判性的，而非理性主义则倾向于独断主义，只有独断主义才有压抑想象的可能，批判主义不仅不压抑想象，而且还十分鼓励想象。科学虽严谨，但没有想象，科学也几乎不可能。


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