目录
一、从前的治学有损基督
二、治学的基本功是什么
三、非王国维的治学态度
四、学以致用：信服基督
五、解释世界不改造世界
一个老师如何治学，影响他如何教学，如何引导学生探究真理，追求知识。
我希望自己在教书、写书和读书的路上，出走半生，依旧少年、依旧激情，享受其中，造福他人，见证真理。
一、从前的治学有损基督
小时候，我挺能学习的，是当地有名的书呆子；
大概十五岁左右，我就搜索各种探究学问的方法：
一是出于我的职业——我希望当老师，当好一个老师；
二是我喜欢搞研究，即便不深造，也想从事文科方面的探索。
我自以为很懂各种学习方法，或者教学法，实际上，别人也这样看我的。
可从昨天开始，我感觉到丢了魂一样：
——我从前做学问是为了指点江山、激扬文字，引领人的思想潮流，彰显我对于世道人心的影响力，即满足我今生的骄傲，这个问题我早些日子已经觉察到；
——但我，我存一个隐私，做学问是为了改造中国改造社会，推动社会的进步，为中国思想或中国文化趋势求答案，这是秋雨之福教案发生后，我想到了我自己的罪过。
对于第一者，我比较早地，就发现我不是为基督，乃是为自己，成就自己的功名、虚荣，这个问题，让我很早前就恨恶自己了；
对于第二者，我意识到：自己不是为天上的国努力，而是为地上的国在努力，我和外邦人有什么两样呢？这是我最近发现的。
是民主、自由、平等、博爱、互助、宪政、法治……
这些东西都是当代东西方社会流行的，吃香的学问名词，我的文字借着这些文明的碎片，可以飞得更高，飞得更远，我可以名利双收，而人也不以为恶。
但是合乎圣经吗？我是在追求上帝的义吗？
不是，我还是沉迷在人的义。
上帝的义，只启示在圣经里！
圣经的核心是基督，或基督的救赎。
上帝的公义是摩西十诫为综述的道德法则，上帝像外邦人彰显的公义就是“福音”，因为人不愿行公义，也不能行公义。
为此，我的学问应该用来建设神的国，追求神的义；
而不是建设世上的国，追求人所渴望的“义”。
我真的很感谢这场网络风暴、舆论风暴，仿佛一场大雨警醒沉睡我的！
在这个炎热的夏日，我感到一个寒颤：我不是这样的，至少多数情况下不是的，我只是盯顶着基督徒的帽子，明修栈道暗度陈仓：
贪恋世俗——建设世上的国，赢得人的掌声；
我追求人的义，圣经的经文只是用来装扮、打福音的擦边球：让外邦人惊叹我，让基督徒推崇我！
求神，我的天父，饶恕我：原来我的圣经里也藏着一个小榔头，不依靠基督，乃是依靠自己为自己谋私欲的小榔头。。
让我从今往后，不论是读书、教书还是写书，都是为了追求神的国和义，而努力。不在乎人的喜好，单单讨神，我主的喜悦。
亲爱的朋友，您犯我相同的罪吗？
二、治学的基本功是什么？
敬畏耶和华是知识的开端。
愚妄人藐视智慧和训诲。（箴 1:7 ）
知识是好东西，如果不敬畏神，就变成让人自高自大的东西；
知识是好东西，如果没有爱心，就不能造就人（林前 8:1），反而成为伤害人的东西，比如安博拉病毒、三聚氰胺一类的东西，都是知识分子弄出来的。
智慧是什么？
就是基督，基督的生命，基督的生活方式，基督待人接物，就是智慧的典范。
可是我们内心藐视基督，只需要祂成为我们的大祭司，为我们赎罪、为我们祷告就够了。
我们不喜欢基督成为我们的君王——让我们顺服祂的旨意，尤其是背十字架、舍己，遵循祂颁布的律法（摩西十诫），过圣洁的生活。
我们也不喜欢基督成为我们的先知——去向不同人传扬祂的真理，见证祂的真理，我们自得其乐，自私、安逸地生活就够了——如我的偷懒。
什么是基督的训诲呢？
就是整本圣经，中国人的“和合本圣经”，英国人的“NKJV”等版本的圣经，拉丁语的武加大译本圣经，安提亚译本圣经……..都是极为尊重原本的圣经。
圣经一点儿也不娱乐我，取悦我，反而责备我要悔改…….
论到背诵圣经，我常常三天打鱼两天晒网；
昨天晚上，因为我最近生活懒散，白天不忙，晚上就睡不着，所以就没有监督孩子们的读经，我发现：我妻子也疏漏了孩子们睡前的读经。
谁是愚妄人？
我觉得我就是之一，但绝对不是唯一。
多少年了，我已经四十五了，身体已经开始衰败了。
我发现，我从前做学问的，多被世俗的追求所耽误，陷入网罗之中：
商业化的贪恋财力，所以我在深圳耗费十多年，在企业打工，后来创业……
信耶稣之后，也曾蹭各种基督徒事工团契的威望、赶名人演讲的场子，希望提高自己的知名度。
这都是恶。
智慧在街市上呼喊，
在宽阔处发声。
在热闹街头喊叫，
在城门口，在城中发出言语。
说你们愚昧人喜爱愚昧，
亵慢人喜欢亵慢，
愚顽人恨恶知识，
要到几时呢？（箴 1:20-22）
——这是基督在责备我，而不单笑话他人。
我就是那种顽梗自私、心理刚硬的人，我很佩服神，忍耐我三十多年才让等我信主，要我忍耐一个人三天都难！
如今又忍耐我十多年，现在才让我警觉到做学问的罪恶：以自己的义替代上帝的义！
愿主的灵浇灌我，使我有真理和恩典，活得像耶稣
愿主的智慧赐给我，做一个基督徒学人，而不是人们所喜悦的公共知识分子或教育专家；
愿意主赐给我一颗敬畏祂的心，追求神的国和义，喜爱读圣经，背诵圣经，默想圣经，一生一世单单效法基督的行事为人。
有生之年，尽力学习希伯来语、希腊语和英语解经、讲道作品，不为别的，乃为更多明白圣经，更多得着基督。
三、非王国维的治学态度
论到做学问，王国维提出三种境界：
其一，王国维说立志要高远：昨夜西风凋碧树，独上高楼望尽天涯路；
其二，要勤奋努力：衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
其三、最后要超过别人：众里寻他千百度、蓦然回首，那人却在灯火阑珊处！
基督徒也要用王国维这种学问的态度吗？
不能，王国维做学问不过是满足自己今生的骄傲，不能成就上帝的国和义。
圣经也鼓励人勤奋：
劳碌的人，不拘吃多吃少，睡得香甜。富足人的丰满，却不容他睡觉。（传 5:12）
我最近被神管教，就是生活安逸了，学习工作比较懒散，就晚上睡不好觉，神赐福给那些爱劳动的人——睡的香甜！
圣经有更高明的治学之路：
1我儿，你若领受我的言语，存记我的命令，
2 侧耳听智慧，专心求聪明。
3 呼求明哲，扬声求聪明，
4 寻找他如寻找银子，搜求他如搜求隐藏的珍宝，
5 你就明白敬畏耶和华，得以认识神。
6 因为耶和华赐人智慧。知识和聪明，都由他口而出。
7 他给正直人存留真智慧，给行为纯正的人作盾牌。
8 为要保守公平人的路，护庇虔敬人的道。
9 你也必明白仁义，公平，正直，一切的善道。
10 智慧必入你心。你的灵要以知识为美。
11 谋略必护卫你。聪明必保守你。（箴 2:1-11）
这些话给我的光照是：
1、大量背诵圣经，存记神的命令；
2、要谦卑受教，听别人分享圣经；
3、要恒切祷告，向上帝呼求聪明；
4、神赐给智慧，要人要勤奋努力、在生活和阅读中去领悟；
5、越多的学问，应该导致越敬畏神，越来越像基督的样子；
6-11，我要明白上帝的智慧、知识和聪明，要追求自己行为的纯正，明白公平人的路，敬虔人的道，知道什么是仁义？公平？正直？和一切的善道？
而不是以自由主义的“民主、自由、博爱、宪政或法治”作为我做学问的价值标准。
这样有什么不同吗？
如同军用地图，是用来打仗的，我要用的地图是主耶稣指示给我的；而不是世界上的知识分子为我标注的地图。
四、学以致用：信服基督
1、首先帮助自己，变得像耶稣
2、然后帮助人，认识耶稣基督
3、再帮助人，效法主耶稣基督
具体的方式有：
帮助人（我自己，下同），走正直的路
舍弃黑暗的道
帮助人脱离淫妇的捆绑，外女的诱惑
帮助人离开死亡的幽谷
看见阴间的路赶紧拐弯
帮助人专心仰赖耶和华
不可以依靠自己的聪明
帮助人不轻看神的管教
帮助人以财物尊荣上帝
帮助人在父母面前孝顺
帮助人有智慧延年益寿
帮助人过圣洁生活，脱离罪恶的辖制
不要愚昧过甚，以至如鸟陷入网罗了
帮助人如蚂蚁一样勤奋，有秩序
告诉人懒散会导致什么样的后果
用爱去平息争端和吵闹
在历史和当下，思考上帝的公平、正义
在个人处境里，发现上帝的带领和责备
帮助人建好家室，教育好儿女
帮助人如何在尊荣前，要谦卑
帮助人享受荣耀前，背十字架
…….
无论如何，都要告诉人，我们全然败坏，只有愁苦和罪孽可以自夸。
唯有信靠主耶稣，才是出路，才能脱离罪以及死亡的辖制，进入永生，迎接新天新地，即末日的大审判。
做一个实实在在，能服侍神国的学人
做一个真真正正，在追求基督的学生
五、解释世界不改造世界
马克思在《哥达纲领批判》中说：
哲学家们只是用不同的方式解释世界，问题在于改变世界。
这话影响很多的人，包括唐崇荣牧师。
我的回应是：
基督徒学人圣经的方式解释世界，问题在于基督审判世界。
人一切的劳碌，就是他在日光之下的劳碌，有什么益处呢？（传 1:3 ）
我的读书、教书和写书，有什么意义呢？
谁稀罕我这样的学人？谁在乎我？谁会纪念我？
如果我讨人的喜悦，就不是基督的仆人了。
所以我亲爱的弟兄们，你们务要坚固不可摇动，常常竭力多作主工，因为知道你们的劳苦，在主里面不是徒然的。（林前 15:58 ）
给人打工，拿几个工钱，过年花完就没有了；
讨人的喜悦？只要明白岳飞、袁崇焕是如何死的人，就不要生这样的心念了。
讨自己的喜悦？自己能吃多少？喝多少？需要几张床谁？
只有基督里的劳苦不是徒然的，将来天国记念。
搞一个祷告会，恨不得全世界的人都知道，那是想得人的奖赏！
几个人传福音，不是拍照，就是微信网传，害怕别人不知道。
主啊，保守我的心，唯有讨你的喜欢，得您的奖赏。
万事令人厌烦。（或作万物满有困乏）人不能说尽。眼看，看不饱，耳听，听不足。（传 1:8 ）
最近面对一屋子书，也感到厌烦，没有不衰落的兴趣。
面对各种难题，也不知道何时才能思考明白，并解决。
书，是读不完的；
文章，是写不完的；
问题或热点，总有关注不到位的。
父啊，唯有让我得着基督的生命，让我专注：
圣经和教会历史的了解，坚固我的信心；
然后帮助基督徒的孩子，和弟兄姐妹彼此洗脚，并能向陌生人传福音。
一生一世，见证基督的真理，够了！
因为多有智慧，就多有愁烦。
加增知识的，就加增忧伤。（传 1:18）
过多的追求，离开主耶稣的托付，从事没有呼召的工作和职责，
只是徒然让自己累得半死不活，加添愁烦和忧伤。
我的文章和学问，除了教育领域外，除了给基督徒洗脚之外，不打算改变这个世界，而是把人从世界中劝勉出来，归向基督！
我不想活得那么苦哈哈的：
我知道世人，莫强如终身喜乐行善。并且人人吃喝，在他一切劳碌中享福。这也是神的恩赐。（传 3:12 -13）
一边喜乐地行善，一边喜乐地吃喝享福。
这是我的座右铭！
在基督里工作，在基督里享福；
荣耀上帝，也享受上帝！
不怨天尤人，知己知足！
基督徒的人生不是“圣人”“英雄”的传说。
而是实在的人生，没有浪漫和虚幻的人生：
当将你的粮食撒在水面，因为日久必能得着。
你要分给七人，或分给八人，
因为你不知道将来有什么灾祸临到地上。
云若满了雨，就必倾倒在地上。
树若向南倒，或向北倒，
树倒在何处，就存在何处。
看风的必不撒种。
望云的必不收割。（传 11:1-4）
多多行善，能帮忙尽力帮忙，自己做不到，就算了，也不自责；
高谈阔论，如同看风不撒种；
清谈神学，如同望云不收割。
做一个实干的人，干好自己力所能及的事情。
愿主的旨意成就在我的身上。
