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我们大多数人，都是在国内接受公立教育，无论是上语文课，还是上历史课，还是讲社会发展史…….我们谈及历史上许多伟大的人物，最后总是会搞点“阶级局限性”分析：比如岳飞是为地主阶级镇压过杨幺起义，谭嗣同虽然死得壮烈，作为中国新兴资产阶级毕竟很软弱…….
就是看别人的时候，总是难免一种“恨铁不成钢”的遗憾，如果在世的时候，一定要“追逼”对方，让对方成为圣人！你为何不怎么样呢？——就像今天网络喷子，对牺牲孩子的妈妈表现，彰显网络暴力，对得奖金的见义勇为，耸动对方捐款捐掉……
我们很喜欢“追讨”别人的友善，希望人家“百尺竿头更进一步”，自己才满意！所以，民间有一句话，叫着“好人难做，白衣难穿”“一碗饭养恩人，一斗米养仇人”…….忘记了别人和我们一样，都被各种生活事情纠缠，有自己人性的有限和败坏！
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有一个故事：
从前，有一个叫乃曼的人，是亚兰国的将军，他得知北国先见以利沙能医治自己的麻风病，找到以利沙，用清水洗净之后，感到以利沙所行所信的对象，是真的，为自己所经历的奇迹，感恩戴德。
因此，乃曼，想要拿一些钱财给以利沙，以利沙谢绝了，因为他不觉得自己有什么功劳，完全是出于至高者的权能和怜悯，自己不过是一个联通人和全能者之间的管道而已。
但是，以利沙有一个助手，也是他的学生，叫基哈西，觉得太遗憾了，在乃曼离开以利沙之后，他在半路上 “追”上人家，说如何如何的，就是要一些银子和衣物，给其他人……
乃缦自然很大方，给了基哈西二他连得（约60公斤）银子，又将两套衣裳交给两个仆人。他们就在基哈西前头抬着走…….然后呢？
基哈西，就蒙诅咒，自己得了大麻风！
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对别人的友善，如何“适可而止”呢？
这是一个人性的难题！
关键是我们把眼睛定睛在谁身上？身上是否有一种超自然的能力，如果我们有过犯，这种能力，如全能者，有生命或位格，直接责备我们！
如果我们把生活需求的焦点，定睛在人身上，就会责怪这个亲戚，那个朋友，有能力，为何不帮我呢？就会责备这个组织，那个组织，如何不有效运行，帮助我们得什么益处呢？一定会追讨人的“友善”！
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把那些乐意行善的人，追到墙角，无路可退，以至于他们不想再行善了，不害人就不错了。
我家乡以前有一个退伍军人，很热心帮助人，如车坏了，他乐意帮人修，谁家有病，他乐意送人到医院……非常热心肠！
乡亲们知道他有这个特点，无论大小事情，都麻烦他，以至于他老婆都受不了，跟他分居；他妻舅是交警，村里谁家的车在路上发生什么事故，就委托他找妻舅，以至于他妻舅就跟他来说：你这样帮忙，我怎么工作？…….
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人，不知道适可而止，一定会逼人入墙角！
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我遇见过一些假属灵团队，他们看见谁热心服务人，就把好多事情，给她做。有一个大学生，因为参与团队的工作，以至于大学毕业时候，发现好多的功课落下了，稀里糊涂地毕业，她外邦的哥哥，让她改行做销售工作……这是多糟糕的表现啊。
我很感恩，我现在相聚的团队，除了星期天参加活动之外，不要我干这个干那个，因为带领的人，知道我有五个孩子，需要带着他们学习，生活，各种碎皮的事情都要亲力亲为地处理，换一个团队：你不是喜悦读那本书？你不是喜欢教书教孩子？你不是热心带单子给人？……有些人就会给我立很多项目，不考虑你能否承受，否则给你定罪：你不爱团队！
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人，要知道适可而止，不要榨干一个人。
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这种追讨别人友善的人，那本天经地义的书，称呼“光吃葡萄园果子”的人，他们打磨“贫穷和困苦人的脸”，后者因为穷苦而忙碌，不能被他们“吃”，因此，就无视他们的存在，有他们不多，没他们不少！
这种追讨别人友善的人，在鲁迅的小说里，叫着“吃人血馒头”的人，他们看见夏家的孩子为了理想牺牲了自己的生命，想方设法，找路子，用馒头蘸他的血，来解决自己家的困难，当然无效，但人心真的如此。
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为何，少数人懂得适可而止呢？
因为，他们知道自己的一切好处，不是来自人的帮助，而是有一位看不见的，全能者帮助自己，只不过某次感动某人而已，不能“挖啊挖”——盯着一个人，把自己的躯干压在人家的身上，谁受得了？
其次，这种人，因为有干净的灵存在其心，会懂得感恩，因为自己所做的一切，都是应该的，再蒙受恩福，是自己不配的，或多或少，都是至高者对自己的赏赐，都是给自己的礼物，必节制自己欲望！
