虽然还是可能孤苦，但不要主动选择孤独

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虽然还是可能孤苦，但不要主动选择孤独

今生，本是我们心灵的熬炼期。因为这个被罪所玷污的世界还在，罪的烙印还没有被完全根除。罪的印记也还刻在我们那没有完全成圣的生命中。我们的罪、欠缺和软弱可能会带给别人困扰和苦痛。别人的罪、欠缺和软弱也可能带给我们困扰和苦痛。

有时候，为了躲避这困扰和苦痛，为了自我防御和自我保护，我们就疏远人，躲避人，变得自我封闭。在不饶恕人也不稀罕人饶恕的心理底色中，内心慢慢变得冷漠而刚硬。

爱的反面真的不仅有恨，还有冷漠。不管是哪种表现形态，都意味着我们的自我中心与专顾自己。锡安的王既然已经来了，爱的源头既然已经被启示出来，而且也进入了我们的生命中，那么，他就必然要打破我们身上那种因为害怕受伤就宁肯远离人群的自我封闭和自我维护状态。我们就必然要被引导进入一种与人（尤其是与肢体）连结和相交的爱的关系当中。

为了遵行爱的绝对命令，为了操练和实践爱，我们不能成为一个孤独的自闭客。虽然在人群中我们依然可能会感到孤苦，但不要主动选择孤独。虽然在群岛中依然布满一个个的孤岛，但不要不与其它的孤岛 相连。不要为了惧怕磕碰和触礁，就选择尽可能地远离。不能为了逃避受伤就拒人于千里之外。要甘愿受伤，宁可受伤，也要去靠近人，与人连结。哪怕不被人爱和善待，也要竭力坚守连结。要去靠恩 竭力活出那无条件的爱。要尝试主动去给予爱和关怀。要去操练爱那些不可爱的人，爱那些有过犯欠缺和软弱的人，爱那些让人头痛和厌烦的人，爱那些身上带刺的人，爱那些伤过你的人……更何况，我们自己很多时候也是不可爱的，也是有过犯欠缺和软弱的，也是让人头痛和厌烦的，也是身上带刺，在带给别人伤害的……即便别人不喜欢我们，但他们依然也在被要求——要来爱我们，忍耐我们，饶恕我们，接纳我们……他们也被要求：即使被我们伤害，也不能离弃我们，而要继续持守对我们的爱。

锡安子民的心应该是因为从上头来的爱而柔软而火热的，而不应该是冰冷与刚硬的……这爱应该促使我们即使承受伤痛也不愿放弃去爱。

有人说：“去爱，直到成伤。”这不是在说，我们“受伤了”就可以不再爱了。而是在说，为了去爱，就不要逃避被伤害。如果受伤了就不再爱了，那么我们将永远学不会真正的爱。为了去真正地爱，就要学习去勇敢进入可能会被伤害的处境。我们爱的动力不是被人完全爱和善待，而是，虽然我们不好，虽然我们有罪和有限，浑身充满了欠缺和软弱，但我们 还是被 那圣者 完全地爱了。

“在这个（堕落败坏的）星球上，我们确实只能带着痛苦的心情去爱，只能在忍受苦难的过程当中去爱！我们不可能用别的方式去爱，也不知道还有其它方式去爱。为了爱，我甘愿忍受苦难。”——陀思妥耶夫斯基

虽然我们身上都有那么多的“人我”所加的伤，但为了爱，为了彼此共同的益处，为了羔羊整全身体的荣美，我们要宁愿受伤，宁愿忍受不被人爱和善待的苦难。惟有这样，才真的是在感恩于他对我们毫不保留的爱……

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