前两天给孩子读书时，看到一个神奇的故事。不敢独享，贴出来给大家看。
有一年的冬天，很冷很冷。人们都躲在家里不敢出门，用剩下的一点点柴取暖。“再这样冷下去，我们就要被冻死了……”
在深山里，有一条喷火龙和他的妈妈。“妈妈，好冷啊。”“是啊，你看，天上的太阳快灭了。”
“孩子啊，你到人间去吃火吧，吃了火就可以把太阳再点着。”“好的，妈妈。”“记住，千万别伤害人啊。”“我记住了，妈妈。”
喷火龙冲进了一户人家：“对不起，我来吃火。”
“打呀，打呀，他把我们取暖的火吃了！”
龙冲到另一户人家：“对不起，把火给我吃吧。”“什么？”
“打呀，打呀，他把我们的火吃了！”
喷火龙受了很多的伤：“我只要向你们一喷火，你们就都会烧死！可是，我妈妈说的，不能伤害你们……”
“身上的伤好痛啊，肚子里都是火，好烫啊……可是，我要把太阳再点着……”
喷红龙向天上飞去了。地上的人们，看见喷火龙在向太阳飞去，“喷火龙想干什么？”
忽然，喷红龙从嘴里喷出火来。火把太阳点着了，太阳又放出明亮的光。雪不再下了，天开始变得热了。
这时候，人们才明白过来。“啊，喷火龙为了把太阳点着，才来吃火的呀。”“我们错怪他了呀。”
人们一齐向天上喊着：“喷火龙，谢谢你！”人们非常感激喷火龙：“喷火龙，请下来吃点东西吧。”
喷火龙没有下来，他回到深山里去了。“孩子啊，妈妈知道你为了人们，受了很多的苦。”喷火龙倒在妈妈身上，睡着了。
我想，这个故事，实在是一张灵敏度极高的pH值试纸，能够精确检测出阅读者的三观，是在哪一个区间。
在满满正能量式的解读里，或许可以读出：
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小红龙是个大英雄，它妈妈是条智慧龙
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因为她英明地看出，人间的寒冷是因为太阳药丸
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因为他勇敢地起来，承担起点燃太阳的历史使命
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而老百姓可以说完全是愚民了，不懂得舍小家为大家的深沉道理
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龙母的智慧实在深不可测，提前就知道愚民们会反抗
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龙妈的爱心也是高不可攀，预先就叮嘱儿子不要伤人
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后来愚民们果然反抗了，小红龙果然也被打伤了
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可是小红龙谨遵母训，明明可以喷火烧死这帮蠢货，却强忍着不喷
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并且不管愚民们的反抗有多激烈，它还是吃到了足够的火，然后去执行自己的历史使命了
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最后太阳真的被他点燃了
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愚民们这才知道自己错怪了好龙，假惺惺地说下来吃点儿东西吧
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而小红龙才不跟他们一般见识，回到深山，委屈地在妈妈的怀里睡着了
但如果换一个角度理解，似也言之成理：
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老百姓不见得不知道天冷的原因，他们有自己的经验和判断，他们知道冬天终将过去，太阳终会回来
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可是龙却告诉他们，天冷是因为太阳要灭了，并且只有它才能拯救太阳
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这个理论显然违背人的健全常识，不强行洗脑就不能让人明白
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不过无论小红龙的动机多好，宣传工作做得多好，百姓还是不理解，为什么要无偿奉献出自己家仅有的，御寒和保命的火种
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并且他们还是没忘记：自古以来，擅闯民宅者，就得赶出去，甚至格杀勿论。这在任何法律体系里都是天经地义
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然而很多家的火种还是被龙给吞了。这些失去了火种的家庭，熬过后来的寒冬了吗？
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最后，虽然貌似是龙点燃了太阳，可是难道太阳重新发热的主要原因，不是因为春天到了吗？就好像，如果公鸡一打鸣天就亮了，那么可以说是公鸡叫醒了太阳吗？没有你们这些龙或鸡，太阳就不发光发热了吗？
所以，在“能够引人思考”这个意义上，这实在是个好故事。它的确能帮助你明白自己三观的颜色，是深红还是粉红，是浅绿还是深蓝。这些颜色同时也就显明了你的立场，是左还是右。
立场不同或颜色不同之人，对同样的事实一定会有不同的解读。如果事实真的存在的话。
比如，事实就是：以龙的形象出现的强大势力，触角已经探进了普通人的家中，并且以某种名义，要夺走你保命的东西。
又左又红的人会说这是“没有国哪有家”，是集体主义大无畏牺牲精神的最高境界。
但与他们方向和颜色相反之人，就会发现，这是秦政的升级版，侵犯了普通人自古以来就拥有的那些最基本的权利——就为了喷火龙所说的那个“点燃太阳”的宏大命题。
再比如，格斗孤儿。
又左又红的人在这个事件中看到了奸商无道，百姓愚昧，官府英明。
可是，那本来是一个完全不同的故事。
孩子们来自大凉山，只会彝语或藏语，听不懂汉语。父母或双亡，或双双在外打工从不回家，事实双亡。
在接触恩波格斗俱乐部之前，孩子们早已失学。能吃的只有洋芋，或者毒品。格斗给了他们一个通往UFC金腰带的机会，所以孩子们都刻苦训练。他们爱他们的教练，他们都叫他干爹。
然后，媒体把他们曝光了。于是他们就被强行解救了出来。理由是违反了义务教育法，而且俱乐部不正规不健全。
于是等待他们的，将是父辈一样的命运，种洋芋，吃洋芋。或者吸毒。
遣散回家时，孩子们哭声一片。政府工作人员忙着让他们按手印，强调按了就给钱。
他们并不关心孩子们的感受和意愿。他们要将这些火种收集起来，点燃太阳。
如今这个国度可以上映《摔跤吧！爸爸》，却不可以真的上演：格斗吧！干爹。
如今这个时代可以上映《战狼》，却开始禁止孩子们像曾经的吴京一样，从小习武。
本想用自己喜欢的方式生长，去抓住梦想与机会的他们，被强行遣返回公立学校，去走他们不愿意走也不擅长走的独木桥。
并且夺走孤儿梦想之人，说的话就和红龙夺走各家火种时一样：
我这是为了你好！
其实人世间曾经上演过的最大的恶，全都是以“为了你好”的名义施行的，无一例外。比如，为了德国人民的幸福，杀光犹太人。再比如，“只生一个好，政府来养老”。
当罪人假扮上帝，以有限理性推行无限设计，悲剧就会诞生。他们遮盖、扼杀普通人的健全常识，为了某种貌似良善的目的，营造通天巨塔，杀灭健康细胞。
保守主义者会劝诫世人：即便动机良好也不能保证结果良好。也就是“好心会办坏事”。更何况，红龙们吞吃火种的真正动机，真的是它自己说的那样吗？
庄子曾写道：
南海之帝为倏，北海之帝为忽，中央之帝为浑沌。倏与忽时相与遇于浑沌之地，浑沌待之甚善。倏与忽谋报浑沌之德，曰：“人皆有七窍，以视、听、食、息，此独无有，尝试凿之。”日凿一窍，七日而浑沌死。
倏与忽回报他们恩人的方式，就是以“为了他好”的名义，使本来活的很好，很善良，德性很高的浑沌，眼睛明亮了，口耳打开了，有了人的智慧和理性——然后就死了。这就叫好心办了坏事。南北倏忽相逢，从此不是个东西。理性设计干预自然造化的结果，通常就是这样的一死了之。
美国俄勒冈州一对夫妇，因为没有通过州政府的智商检测，就被认定为智障，失去了自己孩子的抚养权。这也可以算是美国版的给浑沌开七窍。
杨朱的不愿“拔一毛以利天下”，道理正和老百姓的健全常识一样，保障那基本的权利，不愿服务于“天下”之类的巴别式宏大叙事。早早就沉醉于大一统迷梦的儒家，鄙视杨朱和“愚民”，实属正常。
因为健全常识就是：人们没有义务拿出自家仅存的火种献祭给那个精心编造的迷梦。你强行吞了我的火，说是要点燃太阳。可是不用你点燃，太阳也照常升起。所以最后就是你这喷火龙自己得到了想吃的火，而被你夺去火种的老百姓，就只能像眼睛明亮的浑沌一样，像失去梦想的格斗孤儿一样，像俄勒冈的阿甘一样，倏忽而来，倏忽而去。
威斯敏斯特大教堂那著名的墓志铭已经警告了败坏而有限的世人，那些口口声声说要拯救世界的，多半就已经进入了假扮上帝的危险试探。如此行的时候，若是能力无法支撑梦想，这便是上帝给他们的最大恩典，免得他们像希特勒们一样，在通往魔鬼的路上，竟然开始成功。
而人所当做的，只有敬畏上帝，敬畏祂在自然和人间所设定的规律。然后改变自己，爱家人，爱邻舍。
要警惕宏大叙事，要警惕人为设计，要警惕抽象理论。要把荣耀归给上帝，要把平安留给世人。
而真正的平安就意味着：
个人的事——比如思想——让他自己做主。
社群的事——比如信仰——让这些自由联合的自由人，自己做主。
健全常识还意味着：
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我可以自愿贡献火种，但你不能进我家来抢，无论以人民的名义还是拯救世界的口号。
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我可以用我喜欢的方式成长，即便我的方式你不喜欢。
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我有权不走你（或许）好心搭建的独木桥，即便你送我过桥费。
若是试着总结一下“健全常识”，那它和“智慧的开端”是一样的，就是：把属于上帝的归给上帝——
可是，在这个上帝亲手创造的世界上，真的会有哪个领域，是不属于上帝的吗？！
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