“享受你现在所有的比你的心到处徘徊要好”

◆ 尽管你不能改变世界，你自己仍可以被改变，成为一个新造的人。

◆ 这个世界总是欣赏那些努力赚钱的人。他们并不能看出，为了财富努力是对他的不信任，他们反而觉得这是一种美德，或是一种值得称赞的人格。

◆ 但是离群索居也不是轻看世界的合适做法，就好像把钱扔掉或者完全不碰钱也不是轻看财富的正确做法一样。孤立自己不和任何人接触也不是对世界的轻视。只有每天活在世界中，但是并不依恋世上事物的人才是真正对的态度。

◆ 那些深陷“依靠善行”泥沼的人，终其一生都很难获得解脱，也无法被信心所更新。

◆ 享受你现在所有的比你的心到处徘徊要好。你应该利你当下所有的，而不是欲求不满地四处寻求，那是伊索寓言中那条狗所做的事，它追着自己的水中倒影，却把嘴里的肉也丢掉了。……我们应该定睛在自己已经拥有的，应该因此而喜悦。我们应该享受所拥有的，并因此感恩。

◆ 他通常不会照着我们要求的方式赐给我们。

◆ 不管人相不相信，无论是痛苦、疼痛，或者负担，都比不上感觉到自己里面的邪恶更让人感到糟糕。感觉不到的邪恶比能感觉到的诡诈更加坏，因为如果人能感觉到自己所有的邪恶，也就知道地狱是怎样的了。所以当他用仁慈管教我们的时候，我们只能看到自己那一小部分的恶。他知道如果他将我们所有的邪恶都告诉我们，我们就会瞬间被毁灭。

◆ 我们生活在地上的人真是可怜。当他惩罚我们，加添我们困苦时，我们很容易变得灰心失望，然后他就要花好多精力来安慰我们，让我们站起来。得了安慰，过得顺畅之后，我们又变得骄傲自大，他又要警醒我们，让我们恐惧战兢。所以不管他让我们经历的是好事还是坏事，我们都太软弱了，不管他对我们做什么，之后都要做更多的工作。无论顺境逆境，我们都无法站立得稳。……要是我们都能够知道自己在他眼中是多么肮脏和可怜就好了！

◆ 爱是寻求别人的益处，不是尽量使用自己的自由。

◆ 我们的罪性……让我们很快就对他的话语和他赐给我们的美好生命产生腻烦、疏忽、麻木之感。因此，我们总是不能具备一切所当有的智慧、信心、爱心、忍耐，和对上帝他的认识。罪性每天都纠缠着我们……

◆ 我们应该按照诗篇来调整自己的心思意念……它们就像一所学校，可以让我们学习如何调整心态。……你需要的只是去尝试，之后便会因此而欢喜。先尝试操练诗篇中的一篇甚至一节，无论是用一天还是一个星期。学会了如何充分理解一节诗句并将其铭记在心，你就成功了。只要你开始行动，其他一切就会水到渠成。唯一要当心的就是不要让懈怠和灰心阻止你开始。

◆ 我们不要以为只会遇到让我们开心的好事，这个世界所给我们的并非如此，我们应该预备自己接受坏的事情，因我们知道生活就是这样。那些不想遇到任何难题的人会发现，和那些愿意接受现实并有所预备的人相比，他们的麻烦更多。

◆ 那些对他话语但凡有一些渴慕和喜爱的人，皆应该心存感恩，承认这种渴慕是浇灌在他们心里的，因为这不是我们生来就有的。

◆ 你要用一种不沉湎于当下的态度来喜乐，你的心要留出一部分给他，因为是他帮助你度过患难的日子。

◆ 值得注意的是，有一些信徒，他们如果在一些无关紧要的事情上没有做好，就会马上感到良心不安，但是同样是这些人，当他们忽略了爱、没有对邻舍的真诚和关爱的时候，心里却毫无感觉。很不幸，这样的事情时常发生，因为他们并没有把爱的诫命看得比自己所迷恋的事物更重要。

◆ 如果你花太多时间在虚假的教导上，你迟早会相信这些虚假的教训以及谎言和谬误。如果你拿油来戏耍，会把自己也弄脏。……当他的话语在我们里面衰微的时候，爱就消失，恨就滋生。

◆ 很多事情能让我们的嘴唇紧闭。对于危险的恐惧感、对某一样东西的渴望、甚至朋友的建议，魔鬼用这些方法来阻止我们向他献上感恩。我的人生中就经历过这些……

◆ 以下两种情况哪一种是你想要的呢？一是有许多钱财但因为过于贪婪从不用这些钱，且不停地寻找更多的财富、囤积财产、永远找不到幸福；二是没有钱但是快乐平安，相信他并且对他的供应从不怀疑！

◆ 他给你许多苦难、危险、焦虑、缺乏和试炼，好让你抓住他的话语，如此这些话语就能在你内心里大大做工。

◆ 有些人把他给他们的当作应得的，他们胡乱糟蹋他的恩惠，就像猪在食槽里乱拱。他们说：“太阳发光，火能温暖，海中生鱼，土地出粮食，母牛产小牛，妇女生小孩，母鸡下蛋，这些有什么特别的呢？这都是日常发生的事！”难道一件事每天都发生就代表它不伟大了吗？

◆ 只相信他愿意帮助别人，却不相信他愿意帮助自己，这表明你的信心是死的，因为这就像相信一个童话故事。他对你的好意，你不应该摇摆迟疑。你要训练自己，坚定地相信他有能力并且愿意为你做伟大的事情，这样的信心是活的，是真实的，这样的信心会扩展到你生命的每个方面，并且翻转你。

[本文摘编自《与日信增》]