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爱你的仇敌

大圐圙 人文圐圙
By 大圐圙 人文圐圙
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任何人的情感中都无法逾越“爱你的仇敌”，我们对仇敌的真实情感只有恨，甚至我们都认为不恨仇敌乃是一种罪过，正是因为恨仇敌反而才是爱。因此从人的角度看这是完全不可能实现的事情，即便是圣人，最多不过就是不断暗示自己放下，但情感上却很难做到完全的赦免，更不用说爱。
实际上，爱仇敌是一种命令，很多时候人们对命令或多或少都有抵触，但大多数时候人们都能克服情感上的抵触，因为一般的命令稍做理性的思考，就可以做出选择。我们不会傻到老板命令加班的时候因为情感的抵触而随意辞职，除非我们在辞职之前已经做好了退路。
但唯有爱你的仇敌不仅情感上抵触，而且大多数所谓的理性思考也很难通过，更何况我们很多时候做判断可能并不是依据理性，而是习惯，这种习惯或多或少都会基于各自的文化传统习俗。比如；我们讲“有仇不报非君子”，中国的文化向来以君子和小人来区分，报仇虽非君子的全部，但君子必有仇必报，如果连这一点都做不到就难成为君子。即便暂时报不了，但“君子报仇十年不晚”。
根据人们的实际经验，在漫长的时间中，按理说一切伤痕都会慢慢愈合，但为什么君子反而依然放不下仇恨呢？所谓仇恨，肯定并非一般人所谈到的情感上的厌恶程度，而是正真的伤害了这个人。我们最熟悉的莫过于“杀父之仇，夺妻之恨”，在我们的文化中，甚至在全人类的文化中，我们一般都能理解人不可能没有仇恨，而且像杀父夺妻这种仇恨确实会伤害人的一生，因为这种伤害几乎难以治愈。
如果国家能按照公义行事不让恶人逍遥法外，那么个人的伤痕虽然难以被填平，但至少不会有太多的怨气，他的心也就会不再活在仇恨当中。实际上，我们都明白一个道理，任何人都不希望自己的一生都活在仇恨当中，但另一方面我们又在鼓励如果谁不背着国恨家仇，他就会被视为汉奸小人。在现实的世界当中，这两种观念在一个人的身上发生的概率非常大。
“爱你的仇敌”不能从情感上和文化上，甚至理性上入手。我们首先必须承认人的情感和理性不完全，甚至很多时候被扭曲。很多人不爱自己的父母，但却十分爱自己的宠物。我们不是反对养狗，而是把狗当成自己的儿子，把父母当成狗。所以“爱你的仇敌”只有从福音的角度才可以讲得通，因为无论谁只要是人他都需要福音，因此这种命令是基于福音的缘故，而非情感和理性的缘故。
从情感的角度看，即便我们没有仇敌，但每一个人都会有自己不喜欢甚至厌恶的人，而且我们中的每一个人，也有可能是另外一个人的厌恶对象。
我们也不能从理性的角度看，或者说真理只是单纯的知识，并且我们相信这样的知识，这不是信仰。信仰是生命，生命需要有行动。这种行动可能不会让我们放下个人情感上的厌恶程度，甚至一生都可能做不到，但我们仍然要基于信仰的缘故给我们所厌恶的人传福音。
我们必须承认，情感或许很多时候都具有个人主观性，但我们无法回避情感也具有暂时的真实性，那一刻我们就是无法胜过自己的主观判断，故也不要在能情感上暂时勉强自己，因为在自己极不情愿的情况下，给人的感受是非常糟糕的，但我们的生命总是要有一天渐渐胜过那一刻我们真实的感受，但随之而来的还会继续，故生命是一生操练的过程。不过，不能因为我们一生无法做到而不给自己哪怕是一次操练的机会。
爱你的仇敌实际上也包含了对仇敌的情感，只是这种包含具有超越性，我们或许无法理解，但如果每一个人都能这样去做，那么至少我们提前看见了天堂的样子。


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