假如他真的用认罪换减刑？

是用认罪换取减刑？还是坚持自己的无辜而导致自己承受更大的伤害？这是一个问题，也是许多律政题材影视剧里的常见桥段。

在这一类的故事中，主人公往往因为某种原因蒙冤入狱。而他的辩护律师，则会劝说他趁早认罪，以换取从轻发落的减刑。但当事人却因为深知自己的无辜，从而选择拒不认罪，抗辩到底。哪怕这种抗辩会被误解为冥顽不灵，顽固不化。

每当看到这一类的影视剧，我常常会设身处地的幻想，假如我是那个故事里的主人公，我会做何选择？我会坚持自己的无辜吗？亦或者换个角度来说，我到底能在多大程度上，多大压力下，继续坚持捍卫自己的权益呢？

其实对于基督徒而言，这样的艰难选择或许并不罕见。因为一旦我们的人生中发生了不幸事件，似乎就总会有人第一时间跑来劝我们悔改认罪。

是的，神的儿女当时常悔改，因为有太多时候我们自己犯了罪自己尚且不晓得。我们也确实当时常认罪，并寻求基督宝血的赦免。这也正是我们时常领受圣餐的意义之一。

但悔改与苦难并不该被简单画等号，一味地劝人悔改认罪，有时可能也会变成一种错缪，甚至是一种把神也连累进去的错缪——

你要认识神，就得平安，福气也必临到你。
你当领受他口中的教训，将他的言语存在心里。
你若归向全能者，从你帐棚中远除不义，就必得建立。

来到《约伯记》第二十二章，关于苦难、神的公义等话题的辩论，也进入了第三轮。此时，以利法再一次呼吁约伯应该向神认罪悔改，并且保证如果他这样做了，就一定能够得到神的赦免和祝福。

乍一看以利法的观点完全正确，但是且慢！

如果约伯真的就这样承认了自己是一个犯了罪的恶人，那么这岂不恰恰证明，撒旦在一开始说的话是正确的吗？岂不恰恰证明，神一开始论述约伯是一个完全正直、敬畏神、远离恶事之人的说法是错误的吗？

真是一个复杂的情况啊！

但是很感动的是，无论朋友们给约伯施加了多大的压力，约伯都没有因为这种压力而低下自己的头。他对自己的公义很有把握，他犹如一个拒绝用认罪换减刑的无辜者，在坚持自己无罪抗辩的同时，也自始至终都在寻求一个更高与更公义的判决！

而另一方面，约伯的朋友们却总是使用一些原本正确的观念来打击他，这岂不也给今日的我们许多提醒吗？正如撒旦曾使用经文（神的话语）来试探耶稣一样，如果运用不当，即使是正确的神学理论也可能成为绊倒人的原因、伤害人的利剑！

更何况，那些断章取义，甚至故意曲解神话语的运用呢？

写到最后，不得不再次呼求，惟愿主怜悯祂的众儿女，不仅能熟练掌握真理，更能合理的运用真理。用真理来帮助人，造就人，而不是伤害人，绊倒人。更求主加给我们智慧和勇气，该悔改认罪时勇敢悔改认罪，该坚持立场时坚守自己的立场！