盖将有君自尔出
牧我以色列民矣
《撒母耳向以利宣告神的心意》
约翰·辛格尔顿·科普利
图片收集自网络
生命中有一种张力,那就是一个人作某些事会全然成功,作另外某些事却又全然失败。亦或者,扮演某一个人生角色时大获成功,扮演另一个人生角色时却又彻底失败。
比如历史上的唐太宗李世民,作为皇帝他是成功的,但作为父亲,他养育出来的儿子们不是叛逆就是窝囊,那么就是心狠手辣。弄得李世民为选择继承人的问题而抓狂,差点急得拔剑抹了脖子!
那么,当我们把一个人放在成败得失的光谱里观察时,我们该如何评价他呢?尤其是当我们用某种属灵价值观来评价某人时,又该如何议论他的成败得失呢?
许多时候,这种评价真的并不容易——
因此,以利对撒母耳说:“你仍去睡吧!若再呼唤你,你就说:‘耶和华啊,请说,仆人敬听!’”撒母耳就去仍睡在原处……
撒母耳睡到天亮,就开了耶和华的殿门,不敢将默示告诉以利……
以利说:“耶和华对你说什么,你不要向我隐瞒;你若将 神对你所说的隐瞒一句,愿他重重地降罚与你。”
撒母耳就把一切话都告诉了以利,并没有隐瞒。以利说:“这是出于耶和华,愿他凭自己的意旨而行。”
来到《撒母耳记上》第三章,我就又看见了这样一个复杂且难以评价的人物。他,就是大祭司以利。
其实面对以利这个人物,我一直以来都是同情大于谴责,惋惜多过讨厌的。因为请注意以下两个事实。
首先,在耶和华呼唤撒母耳的事上,是以利最先察觉到撒母耳所听到的声音,是来自神的呼唤,也是他教导年幼的撒母耳该如何回应的。其次,也是以利鼓励听到坏消息不敢开口的撒母耳,勇敢说出神的启示(虽然这启示对于以利本人而言极其可怕)。
试想一下,假如换一个嫉贤妒能的家伙(比如后来的扫罗),遇到撒母耳这些事会平静应对吗?搞不好还要买一堆巧克力回来,噎死撒母耳!
所以我总觉得,以利,他虽然不是一个成功的父亲,准确的说是一位失败的父亲,但与此同时,以利应该还算是一个合格的老师。
由此不禁令我想到,我们的传统文化总是要求人修齐治平,止于至善。渐渐的影响到我们对人的评判,也总是要求人完美无缺。打着做戏以前先学做人的幌子,对人展开泛道德化的要求。
所以结果就是,假如一个人在哪方面有问题就会被全盘否定。而事实上,没有任何人是真正完美无缺的!
今天,无论是面对家中的父母长辈,还是职场上的老板领导,或是教会里的牧长头羊。我们都不应当因为他们某一方面的缺点就否定他们另一方面的成功,也不应该因着他们那一方面的错误就完全拒绝他们的教导。
唯有实事求是,一分为二的看待一个人,才是基督徒真正应当拥有的品德。
经文:
以利对撒母耳说:“你仍去睡吧!若再呼唤你,你就说:‘耶和华啊,请说,仆人敬听!’”(撒母耳记上 3:9 和合本)
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我的肉体和我的心肠衰残,但上帝是我心里的力量,又是我的福分,直到永远。
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