文字侍奉的一些浅思

在写文章的时候，我经常告诉自己，不要有一个说教的心态在里面，这是写作者容易走的一条道路，这条道路不能说是错误的方向，只是对于我个人而言，不太符合我的初衷。

我也曾经问过自己，每天个人公众号的阅读量少之又少，写作是否会少一些动力，其实这个问题，从我开始开创这个平台就已经想过，套用社会上的一句话，阅读的人多了，无非热闹一些，阅读的人少了，无非安静一些。

热闹也好安静也好，都是人生的常态，说到这里，不仅意识到，做人也是一样，需要珍惜的是在这二者之间自己的心。

写作的心和做人的追求不能受这些因素的左右，如果是，不如停下来，仔细思考侍奉的含义。

在写作方面，有很多的内容是可以思考的，我简单的归为三类：

第一类，是没有信仰者的写作，这类是社会的主流，比如时评和约稿，大到长篇小说类的以此为生者，人类产生文字的速度是无法测度的，良莠不齐的生产又会影响诸多的读者，我忧虑最多的是不是人们为什么变得这样的轻浮，而是他们都在读什么书，读书对于人的价值导向是起着举足轻重的地位，是看不见又融化在血液里的养分。

 第二类，是纯粹的信仰方面的写作，这一点在我们主内非常常见，灵修小文，个人心得，以及读经感悟，站在福音与社会的两个层面而言，我们需要做的更多的是批判性的文风，文学上有一个特定的词语叫做批判学，这一点我觉得不仅仅适合文学，是适合人性，批判不是找茬，而是因为人本身就是堕落的状态，相当于细细的观察。

第三类，是结合了前两者的写作方式，可以说是把信仰实践和理论糅合在一起的尝试，在其位当谋其政了，简单而言，就是走自己擅长又需要做的事工。

基督徒的生活和生命都被神来主导，同时也意味着他考量事情的精力也需要经过圣经的土壤，这是必须要习惯的，我在写文章的时候，最害怕的就是东拼西凑，又或者是没太多的底蕴，却想太多的事情，这是妄自菲薄的去做学问，如城市里经过台风一吹就倒下的树，没有根基。

写作就像绣花，我们通常说的人的主观意见在我看来就是针脚的走势。

在大众眼里，书无非两种，好书坏书，中国人一向如此，对人也是这般定论，好人坏人，暂且不论具体的事实，凭借个人脑海里的想象，给不同的作品甚至人加上标签，这标签是旁观者来制定的。

故此人常说，一千个人心中有一千个哈姆雷特，所以在平时的人际交往中，我也难以做到让每个人都能够理解我，我也很难做到去真正的理解别人，许多的问题都是双向的，晓得这一点，也就理所当然的学会了宽容和忍耐。

在怎样阅读这方面，我的意见是听从自己的喜好，同时也倾听别人的推荐，我把小说类型的阅读当成啃甘蔗，这个过程是比较慢的，书中甜的部分具体在哪个部位因着甘蔗的不同也不相同。

不过随着年龄的增加，对虚构的小说我抛弃了很久，我想鲁迅先生之所以杂文较多，也是由于使命的紧迫感给他带来的压力，他深知一部小说需要民众花费更多的时间去阅读，无论采用哪种比喻的方法，鲁迅先生不能乐观的希望民众都能够快速明白他书中的隐晦。

所以我认为，杂文乃是小说的精髓，抛却了长长的裹布，露出了写作者隐藏的真实意图，这就如同抛却了裹尸布，让人直面生活的本体。

中国古代不少诗词歌赋，放在现在我们都会提炼出其中的三五句名言，聊做一概括，如今看来，长恨歌也可以写成现代版的琼瑶剧，只是我们今天所记住的就文末的一句：

在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。

 天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。

今天的人们喜欢追剧，无非是产生了共鸣，即代入感，读书亦然，座中泣下谁最多，江州司马青衫湿，做人也是如此，遇见一个情投意合的人，可以面对夜幕降临的压抑说：晚来天欲雪，能饮一杯无？

写作是对自己灵魂的剖析，也是对上帝恩典的回应，更是对自己在上帝面前的所作所为的思考。

我常在深夜里惊醒，迷糊着摸索到自己的手机，匆匆记下脑海里一闪而过的亮光，在这条侍奉的道路上，这偶得的珍珠也是上帝在无垠的海岸边给予我们的贝壳。

我常想，上帝的爱在人类的身上，体现出来的是给予人表达的自由，许多的感情借着一个一个的文字跃然纸上，述说着人的一切心思意念，在这莫大的人间，基督徒的文字工作，成为了歌颂上帝的无声的赞美，在天明夜尽的时候，随万千朝露，化为透明。

2018.09.17日凌晨

静默溪水旁

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