对于自由主义者来说，哪里有自由，哪里是我们的祖国；对于上帝的儿女来说，哪里需要自由，哪里是我们的祖国。这是截然相反的两种价值观。
一、你要为某人的重生祷告
很多年前，我巧遇佛山的一位姐妹，我们聊到一些相互熟悉的人，她突然跟我说一件事：
你们的某人，说对我们佛山某团契有负担，但是公安来搜查的时候，他从后面逃走了。
正如经上所说的：
“若是雇工，不是牧人，羊也不是他自己的，他看见狼来，就撇下羊逃走。狼抓住羊，赶散了羊群”（约 10:12）
我在广州的时候，知道某人经常生病，被许多疼痛所折磨，后来如何，我就不知道了。
二、听完演讲后，我羞愧万分
很多年前，我在一次牧者联合祷告会上，听到广州的一位传道人说，他们教会在主耶稣没有来之前，每天要和陌生人分享多少次福音，每年如何拓展堂会、如何支持缅甸等地的事奉……
在演讲中，他用了好多的图表和照片，包括别人支持他们购买的房子。我当时羞愧万分，因为我也立志服务我们的同胞，从事文字工作，学生工作，从来、压根儿就没有什么计划或远大理想，都是走一步看一步的。
瞧人家多么爱主耶稣，瞧我自己这个鬼样子，哎！
……
第二年，有人告诉我，那位演讲的传道人全家都移民美国了：那他本人的计划都是扯淡的？我像友邦人士那样莫名惊诧。
我们堂会的牧师跟我说，肖弟兄，你不要光听一个人说什么，还有看他的行为嘛。
三、胆怯逃走的，反而被杀
患难或逼迫，就像一面镜子，照出我们内心的本相：平时的讲话，都是圣灵的感动，还是政客式的豪言壮语，我们的生命到底是信靠上帝而活，还是靠自己和环境的妥协而活，有的时候，我们自己都难以区分真假。
就算都是神的仆人，信信心也有大小之分：
1、耶利米：要杀要剐随你们
耶和华如此说，你站在耶和华殿的院内，对犹大众城邑的人，就是到耶和华殿来礼拜的，说我所吩咐你的一切话，一字不可删减。祭司，先知对首领和众民说，这人是该死的。因为他说预言攻击这城，正如你们亲耳所听见的。耶利米就对众首领和众民说，耶和华差遣我预言，攻击这殿和这城，说你们所听见的这一切话。现在要改正你们的行动作为，听从耶和华你们神的话，他就必后悔，不将所说的灾祸降与你们。至于我，我在你们手中，你们眼看何为善，何为正，就那样待我吧。但你们要确实地知道，若把我治死，就使无辜人的血归到你们和这城，并其中的居民了。因为耶和华实在差遣我到你们这里来，将这一切话传与你们耳中。（耶 26:2-15）
2、乌利亚：讲完道，逃往埃及保命
又有一个人奉耶和华的名说预言，是基列耶琳人示玛雅的儿子乌利亚，他照耶利米的一切话说预言，攻击这城和这地。约雅敬王和他众勇士，众首领听见了乌利亚的话，王就想要把他治死。乌利亚听见就惧怕，逃往埃及去了。约雅敬王便打发亚革波的儿子以利拿单，带领几个人往埃及去。他们就从埃及将乌利亚带出来，送到约雅敬王那里。王用刀杀了他，把他的尸首抛在平民的坟地中。然而，沙番的儿子亚希甘保护耶利米，不交在百姓的手中治死他。（耶 26:20-24）
乌利亚也是神的仆人，可是 “你在患难之日若胆怯，你的力量就微小。”（箴 24:10），他以为到了海外就有平安了。他对神的认识，不如先知耶利米，也不如那鸿所知的：“耶和华本为善，在患难的日子为人的保障。并且认得那些投靠他的人。”（鸿 1:7）
3、墙壁倒了，难倒不跑开吗？
主耶稣对门徒说：“有人在这城里逼迫你们，就逃到那城里去。我实在告诉你们，以色列的城邑，你们还没有走遍，人子就到了。”（太 10:23）
但是逃来逃去，不能离开自己所牧养的羊群，不能离开自己所事奉的岗位。
1950年代，政治的暴风骤雨降临，少数明智的人赶往香港或海外避难，广州一位传道人也打算移民香港，只是弟兄姐妹对他说，你走了后，我们怎么办？
这位传道人就留下来了，为了上帝的羊群，“苟利国家生死以、岂容祸福而避之”——我们终极的国不是地上的国，乃是基督赐给我们的国。后来，这位传道人坐牢二十年，葬礼上，悼念的人络绎不绝，还是工作日，最少两三万人。
因此，我盼望吃一辈子中国饭，穿中国衣，愿神的旨意成就。
